青琴咏叹

今天给各位分享青琴咏叹的知识，其中也会对我推荐以下几本类似于《天鹅的咏叹调》风格的青春疼痛小说给您：《以你为名的昨天》讲述20年前和20年后的重生进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、爱背影家园十篇

2、背影家园网

3、青琴咏叹

　　爱背影家园篇1

背景音乐：《同一首歌》

亲爱的家长们，可爱的小朋友们：

大家好!

鲜花朵朵，绽放在无眠的夜晚;

星光闪烁，璀璨着小朋友们的张张笑脸;

花儿在开放，鸟儿在欢唱，

这一切的一切都在为我们“学前班毕业典礼”喝彩!

他们像似在表达对同伴的衷心祝福，

他们像似在倾诉对老师、对幼儿园无尽的不舍与留恋。

此时此刻，我们的心情非常激动，因为，今天孩子们就要毕业了，让我们珍惜这一特殊的日子，把美好的时刻永远留在心中。

我宣布**幼儿园学前班毕业典礼现在开始!(鼓掌、礼花)

首先让我们有请：

一、园长讲话

小朋友们已经在幼儿园度过了三年的快乐时光，这三年，老师像妈妈一样关心你们，爱护你们，园长也时时刻刻在关心着你们的成长，下面，让我们以热烈的掌声欢迎园长致辞!(鼓掌、礼花)

二、献花

园长的话，孩子们已经牢牢记在心上，孩子们要向亲爱的老师嫌献上他们最深的祝福，以感谢老师的培养和教育。瞧，学前班小朋友代表要向老师献花了，让我们掌声欢迎园长及各位老师上场(幼儿献花、掌声、礼花)背景音乐《同一首歌》

三、家长代表讲话

幼儿园是一片沃土，园长、老师、家长都是辛勤的园丁，如今茁壮成长的小苗苗就要离开这块土地了，相信家长朋友们一定有许多话想说，下面请家长代表讲话(掌声、礼花)

金杯银杯不如家长的口碑，金奖银奖不如家长的夸奖，今天来到现场的家长都是我们幼儿园成长的见证人，幼儿园发展的支持者，我们的成功没有哪一项离开过你们的理解和关爱，感谢家长们对我们工作的支持与理解，在这儿，我代表所有的老师由衷的说声“谢谢”(礼花)

四、教师诗朗诵

老师对孩子的爱是无私奉献的，对于孩子的成长既感到深深的欣慰，又感到恋恋的不舍。下面由我们亲爱的老师为孩子们送上一份特别的礼物——“永远的守巢人”(掌声)背景音乐《同一首歌》

永远的守巢人

今天，我的心情凝重

与我朝夕相伴的孩子们就要离开

今天，我倍感欣慰

孩子们将飞向更广阔的天空

晨光中，我用微笑迎来一张张朝阳般的小脸

暮色里，我掩饰疲惫，目送着孩子们一个个离去的背影

听惯了清晨的声声问候

看惯了傍晚灿烂的笑脸

是颗颗童心让我心头时刻荡漾着母爱的温柔

再见了，我亲爱的孩子

老师，会打心底里永远关爱着你们

再见了，我亲爱的孩子

爱背影家园篇2

关键词：爱情 青春片 流行元素 时尚景观 多元化

“青春”和“爱情”是相伴相生的亘古话题，也是电影作品必不可少的精神佐料，无论时代如何变迁，这两大主题都不会褪色和过期，最多只会因时代的命题不同，而呈现差异化的阶段性特征。这正是青春电影历经漫长岁月后，仍能历久弥新的关键所在。青春电影即是那些以处于青春之中的青少年为表现对象的影片，有时候也被称作“成长电影”或者“校园电影”等。青春电影有其自身的特点，经过梳理，大致呈现出三种基本形态：

一是浪漫类青春电影，这类电影往往以浪漫的青春为主要表现内容，也包括一些青春浪漫喜剧，如《蓝色大门》《夏天的尾巴》《盛夏光年》《情书》《美国派》《贱女孩》《律政俏佳人》等。

另一类是以青春的残酷为表现对象，这种残酷总是以暴力行为为终结，展现在观众面前的往往是青春的毁灭，这种毁灭是自身的或者是个体所在的整体。如《牯岭街少年杀人事件》《赖小子》《大象》《大逃杀》《青春残酷物语》《香港制造》《关于莉莉周的一切》《撒玛利亚女孩》等影片。前两种类别的青春电影特别多，可以举出很多例子来。

第三类则是前两个状态的融合，在展现浪漫美好青春之后，主人公（青少年）从一种美好状态向另一种残酷和无奈的状态转变，这种残酷往往也要诉诸暴力并导致自身的毁灭。这种转变以及其在电影现象中的表现是较值得研究的。这类电影比之前两类要少得多，也很难界定，《阳光灿烂的日子》《九降风》《十七岁的单车》等是很典型的将青春的浪漫唯美和现实残酷相结合的影片。这样的影片中都传达着“成长”的主题，从青春浪漫到认识到真正现实的转变就是一种“成长”。

第三类青春电影有别于前两个类别的青春类电影，以表现浪漫青春为内容的似乎过于理想化的青春电影，和以残酷物语为表现对象的青春电影似乎都在言说着非青春所能承受的内容，极端的浪漫和残酷似乎都不是现实中的青春，而只有这类电影所表达的才是真正的青春物语。

国外青春片已经成为一种成熟的影片类型，具有稳定的观众群体、叙事主题、影像风格。相比之下，我国青春片还在不断成型之中。爱情是青春片中必不可少的主题，青春爱情电影中纯美的人物和影像、恬静的爱情、轻松诙谐的格调、时尚靓丽的景观获得青年人的青睐与欣赏。目前，第六代导演在创作青春片上有了不少突破，新锐导演们也在用自己的方式创作更多贴近当下社会潮流和青年人生活的电影。当前青春爱情电影中，从题材来看，都市爱情类、运动爱情类、校园爱情类是三种比较典型的类型。

一、三大主题：都市、运动和校园

都市爱情是青春爱情电影的重要主题之一。几年来以都市为背景的青春爱情电影在数量和创作质量上都有了增加和提高。都市爱情的大背景下，也出现了主题丰富的各类青春爱情片，如以失恋为主题的《失恋33天》（2011）;以职场爱情为背景的《杜拉拉升职记》（2010）、《终极匹配》（2010）、《我的美女老板》 （2010）;以相亲为主题的《非诚勿扰》（2008）、《非诚勿扰2》（2010）;以探讨爱情中的欺骗与讽刺为主题的《真心话大冒险》（2012）;以地下摇滚青年的爱情为题材的《北京乐与路》（2001）等等。都市爱情类青春爱情电影偏重青年人当中的成人市场，其中多结合职场、婚姻等青年人关心的问题，关注多元化的恋爱观冲突、金钱与爱情的矛盾、剩女剩男、大龄婚嫁等都市中的青年人所面临的实际问题。

近十年来，以时尚运动为背景乃至主题的运动爱情类青春爱情电影开始涌现。其中包括以极限运动为背景的《无极限之危情速递》（2011）、以赛车为背景的《头文字D》（2005）、以篮球运动为背景的《大灌篮》（2008）、以跑酷运动为背景的《玩酷青春》（2010）。最新上映的有以动力伞极限运动为故事背景的爱情时尚轻喜剧电影《一起飞》，描述了富二代小姐何芊芊，在一次意外中结识了动力伞教练――退伍特种兵许逸凡，并坠入爱河的故事。运动爱情类电影将时尚运动这种典型的青年人文化与爱情主题进行结合，是近年来的有效突破。

从数量上来看，以校园爱情为主题的青春爱情电影在美国、日韩、泰国、台湾等地区有突破性的发展，相比之下内地在校园爱情这个题材上的突破很少。青春片是以青少年的生活为表现对象的电影，校园生活是青年人的重要生活圈，校园爱情难以在银幕上得到表现，也跟内地对于校园爱情的价值观有重要关系。然而从国外的发展来看，美国的《美国派》系列，曰本的《我的初恋情人》（2009）、《恋 空》（2007）、《花样男子》（2008）等，韩国的《珍妮和朱诺》（2005）、《马粥街残酷史》（2004）、《那小子真帅》（2004）等， 泰国的《季节变幻》（2006）、《亲密朋友》（2006）等，都是描述校园爱情同时获得票房和口碑的影片，甚至于在美国，青春电影发源就是校园电影。国内如何在这一题材上进行突破，还需要深入把握青年人当下的校园生活，寻找合适的角度和题材，巧妙地进行尝试。

二、优势：流行元素和时尚景观

当前的青春爱情电影越来越多地运用各种流行元素，以达到使整体格调充满青春时尚和明快节奏的目的，这些元素包括但不限于网络语言、动漫、时尚电子产品、流行音乐、舞蹈、时尚运动、时尚装扮等等。与此同时，大力启用青年人喜爱以及在青年人当中有影响力和号召力的明星演员，增加了电影票房吸引力。

当代青春爱情电影已经对时尚华丽的画面驾轻就熟。以大都市作为青春爱情片的主要背景景观，都市喧嚣与宁静、高楼林立与人潮涌动、写字楼、咖啡馆、时尚餐厅、城市的标志性建筑等等都有涉及。同时，空间场景上不限于大都市的水泥森林的流光溢彩，更多增加了野外山林、海边风光、国外美景等等，其中部分电影如同风光纪录片一样充满美感，如《非诚勿扰》中的美景甚至成为了北海道旅游的代言。

三、缺陷：贴近心灵的表达和角色欠缺

对当代青年的心理和生活缺乏了解，导致当前的青春爱情片大多出现内容空洞的问题。一方面体现为爱情电影的故事性不强且虚浮空洞，题材脱离大部分青年人的日常生活，所表现的爱情矫揉造作，缺乏现实性;另一方面表现为形式前卫，将爱情阐释为金钱、欲望、性的渴求和暴露，内容以反常规、反主流的策略来试图贴近青年人;或者与大多数青年人生活相脱节，过分强调大都市繁华、富裕生活和小资情调，对现实生活关照不足，青年人的思想、情感的真实追求和思考却没有真正被挖掘。

青春爱情电影，最核心的是要跟青年人的青春体会和爱情认知有碰撞，要吸引和感动青年人，这就不光需要有视觉的享受，更要有心灵的刺激。部分影片试图通过增加网络语言和当今青年人的生活场景来贴近青年人，虽然这种做法产生了亲近感，然而这始终是外在的模仿，能够表达青年人内心状态并让青年人产生心灵共鸣的影片少之又少。

角色是电影的核心，角色的塑造关乎电影成败。当代青春爱情电影中的人物塑造，出现了一批平面模特似的俊男靓女“纸片人”，缺乏真实性和可信度，性格单薄模糊，缺乏可铭记的青春人物形象。《小时代》通过“明星偶像+奢华造型”等视觉阵容博得了众多观众的注目，但也因其不接地气和拜金炫富之风而饱受诟病。该剧的人物形象和人生价值观过度虚构化、理想化。片中人物拘囿在个人化的情感世界里不能自拔，青春个体围绕三角恋爱和情感游戏喋喋不休，可以说这就是一场几个青年人上演的滑稽闹剧，而对社会问题的涉猎也只是蜻蜓点水式的表层触摸，完全没有将个人命运与集体、社会和国家联系在一起，这样的影片只能算是“自我青春”的宣泄，而非“集体青春”的表达。同时，《小时代》中的人物设计过于单薄，选取的青年人集中于中上阶层，缺少对挣扎于底层社会的青年的写照，其实这个群体才是需要社会关注的对象，他们所面临的生活压力，以及在压力面前所秉持的乐观精神，远比《小时代》中的“青春”更具有现实意义。这样的艺术品留给观众的已不再是肤浅的苦痛，而是难能可贵的人生体验和久久回荡的心灵震撼。其实，“艺术供给我们的是一种想象性的友谊，一种新的友谊。以同情的态度接触艺术中所表现的生活，我们就能扩大我们对于一切生活的问题和情况的了解，从而使我们自己的生活得到一个更自由更明智的方向”[1]。一部电影只有首先深入群众心灵，唤起观众的经验同感，才能拥有驾驭世俗的感召力。电影作品倘若不“入乎其内”，就换不来观众的情感共鸣，更起不到“超乎其外”的审美效果。创作者只有用心体悟生活，深入洞察民众的内心世界，才能写出经典永恒的佳作，才能为社会传输向上的正能量。

四、困境：成本受制和受众挑战

青春爱情电影的制作以中小成本为主，在成本压力之下，难以有更多的突破空间。虽然近年来逐步开始有多元化投资的方向，然而也因此屡屡受困于追求商业娱乐效应和受到广告植入的压力。从当前的受众市场来看，80后和90后是青春爱情电影的潜在消费人群。其中，80后已经基本进入工作并开始进入婚姻状态，90后中只有年龄最大的一批人刚大学毕业，更多的都处于在校学生生活状态。当下的青春爱情电影，常游走于尴尬的市场定位之间，缺乏现实生活和可信度的青春爱情片让已经逐渐成为社会主力人群的80后感到偏离现实无法接受;随着80后逐渐成为新兴青春爱情片的主要表达对象，同时校园爱情片的缺失以及缺乏刺激和新颖的爱情题材又让90后远离。

而今，青春文学、动漫作品、网络游戏、网络小说中的优秀作品在青年人中间大受欢迎。学习和吸取这些优秀的文艺作品对青年特有文化的挖掘和展示，甚至更多采用改编、合作、跨界的方式来激活青春爱情电影的剧本创作灵感，是值得尝试的突破方向之一。近年来，视频网站、手机应用、社交媒体等新媒体形态的发展，对青春爱情电影的营销宣传、市场反馈、与受众市场的互动、衍生产品的开发等等环节都有所助益。青春爱情电影此后应当更多采用深入青年人日常生活的媒体形式，拓宽影片的宣传营销以及加强与青年人群的互动和沟通。

如今我国的青春电影在几代导演们前赴后继的努力下，已经取得了较大的发展，然而仍有一些问题值得注意和规避，尤其是在对青少年的引导作用上。从接受美学的角度讲，青少年在青春电影中占据着最重要的位置。票房和市场固然值得追求，但电影的艺术价值才最值得推崇。盲目极端的偶像化，无休止地宣扬浮华的生活极易对青少年产生不良影响，这样的主题也不易成为青春电影的主要导向。所以，真实的情感和故事，健康的心态，多元化的发展方向才是青春电影应有的走向。

爱背影家园篇3

人的净化需要敦厚优秀的文化作为背景：科学的真，伦理的善，艺术的美，师生的爱，一一和谐的文化环境，可以造就完美的人性。校园本是丰富人的智慧，净化人的心灵，塑造人的性格的场所，它理应是尘土喧嚣中的一快净土，学生身心健康发展的一片绿洲。把校园文化环境建设好，真正把校园建成花园、学园、乐园，是各级各类学校努力实现的目标，更是衡量学校管理水平的重要标志。良好的校园文化环境对学生的身心发展有着重要的影响，它主要表现在以下几个方面：

一、精神激励

一个国家要有国家的精神，一个企业要有企业的精神，一所学校自然也要有学校的精神。校园文化的主旋律是校风建设，表现在一种特殊的标志性的教育风格。并且代代相传。北京大学是以活泼、自由、向上的校风著名，这种活泼、自由、向上的精神不仅仅体现在学术活动中，而且“入乎其内”成为“北大人”的一种优秀的学习品质。

校风彰显的是学校精神。学校应面向全体学生，面向未来，形成团结紧张、严肃活泼、勤奋好学、拼搏向上的良好风气。校训体现的是学校的准确定位和办学理念。教风展示的是教师的教书育人风采。爱岗敬业、关爱学生、为学生的终生发展教书育人，不求人人成功，但求个个进步，应该成为全体教师的座佑铭。学风体现了学生刻苦钻研，勇攀高峰的学习品质。它引领学生学习方向，有利于培养踏实努力、积极向上、认真诚信、充满兴趣、乐于探究的学生群体。

在现今日益竞争的时代，河南省实验中学以“依法办学，教学创新，全面提高，和谐发展”为办学理念；以“异想天开，脚踏实地”作为自己的校训；以“团结奋进，求实创新”为校风；以“敬业奉献，传知育德”为教风；以“志存高远，勤奋善思”为学风。这种校园精神既是外界环境施与实验人的“迫力”，又是学生为自身发展而激励鞭策的“需要”。无论教师还是学生都将要求自己在学识结构，能力及气质上与学校倡导的精神相匹配，而这种精神激励的结果，创设出更为优秀的人文环境，并形成教育的良性循环。良性循环一经产生，校园精神便内化成每个成员的自觉行动，成为学生积极学习的内动力，而这种内动力将有助于学生的学习需要、意向、愿望和兴趣等的高尚化，最终结晶于良好的教育氛围的形成和成倍的提高学习效率。

应该看到，办学风格或者说校园精神是一种历史的积淀，而学生学习品质的改造是磨合的结果，并且是学生自觉自愿磨合的，这就是智慧的学生选择知名度高的学校的原因之一。基础教育阶段好的学校对学生学习品质养成、发展都是有很大益处。

二、和谐人际关系

由于有了共同的精神追求，教师与教师之间，学生与学生之间，教师与学生之间就会有更多的情感共鸣点，在人际交往上表现的融洽、和谐。而这种和谐成为校园文化环境的一道特殊的风景，对学生的成长发展产生着深刻的影响。这种影响表现在两个方面：其一，人们常说“亲其师，而言其道”热爱是最好的老师，良好的师生关系有利于学生学习兴趣的提高，学生可能因为爱老师而喜欢上他所教的学科，而教师在课堂内的言行举止，求真、求善、求美的品质也会对学生良好品德的形成产生积极影响。其二，良好的师生关系有利于营造一种科学民主的教育氛围，培养学生的民主意识和民主作风，让学生更主动的参与教学，谋求发展，这一点也是新课程改革的重要内容。

三、陶冶情操

学生的思想信念、道德情操、行为习惯是在一定的文化环境背景下形成的。校园作为青少年长期生活的可知感觉、具体生动的一种微观社会环境，在学生的道德情感和道德行为形成中起着重要作用。

首先，适合学生人格、理想、感情教育的校园文化环境背景能产生撼人的力量。

其次，倡导高雅艺术，提高学生审美品质。

为了提高学生的艺术品味，现行的教材已经开设了名曲欣赏、名画欣赏，通过教师的讲解，学生对不同的世界名曲、名画都有了自己的欣赏观。人本能地有着精神生活的欲望，而精神生活的品味是教育的结果。人们可能对“主义”信仰发生过危机，但从不怀疑艺术中的美，审美情趣导致人性完美。

河南省实验中学已经走到全省各学校的前列，主要分为三级活动：

一是校级活动。每学年举行一次大型文体活动（艺术节），充分利用学校拥有的师资，培养学生艺术素质，为那些有艺术天赋的学生插上飞翔的翅膀。学校积极开展第二课堂活动，成立合唱团、器乐队、舞蹈队、运动队等，定期举行各种比赛，发现、培养优秀人才。努力开展“书香校园”创建活动，把弘扬中华传统文化与古诗词教学结合起来，打造“书香校园”、“诗词校园”的品牌。

二是班级活动。改革班会课形式和内容，把活动课引入班会课，变苦口婆心的说教为学生积极参与、师生联动的班会活动课，提高班会课的质量和效率。班级适时举行绘画、书法、手抄报、小发明、小制作等比赛活动，丰富班级活动内容，从而形成良好的班风。

三是个性活动。学校根据学生兴趣，成立了不同形式的“学生俱乐部”。这些俱乐部与传统意义上的课外小组有本质的不同。在形式上，由原来的“老师讲，学生学，变为”学生讲，学生学”，学生们自己竞选会长，各分会所有的事务，包括活动内容的确定、组织及整个分会的工作，都由学生自行处理，老师仅负责“参谋”和“适当范围的参与”。在内容上，开设了集邮、摄影、家政、广告、生态、小银行、小记者、电脑等20个小分会，都是学生们喜欢做的事，由学生们轮流组织，可以自己讲课、献艺，还可以邀请老师和家长及专家进行专门辅导。活动地点从教室、学校向社会、大自然扩展。学生参加俱乐部不再单纯为了获取某些具体的知识、技能，而是要在实践中激发兴趣，提高主动学习能力、交往能力、组织管理能力及对信息的捕捉能力等。

四、益智健体

爱背影家园篇4

作为一位已为人妻十年且有3个孩子的主妇，茱琳更多时候留给家人的是一个背影：工作时忙碌的背影，照顾孩子时幸福的背影，修理花园时滴着汗的背影……她事业、婚姻、家庭多方兼顾，过着忙碌又充实的日子。

在他们结婚十周年纪念日即将来临时，埃里克斯筹备已久的摄影作品展盛大开幕，令人称奇的是，这次展品全是关于背影的——形形的背影，或蹲，或站，或劳作，或休息，仿佛一场后现代的行为艺术。这些，是相识12年来埃里克斯拍摄的所有关于茱琳的背影，从相恋时的金发少女，到结婚后的年轻，再到现在成为年届不惑的妻子。

初识时，茱琳有着一头金色的大波浪头发，她风情万种地站在古巴海边的落日余晖里，青春的背影散发着迷人的朝气。

恋爱第二年，埃里克斯因为采访忘记了茱琳的生日，争吵过后，她气冲冲从咖啡馆离去。刚出门，就因为穿着高跟鞋而闪了腰，就在她任性、愤怒的瞬间，埃里克斯按下了快门，爱情中的骄傲和肆无忌惮，被一个弯曲的、气急败坏的背影诠释得淋漓尽致。

怀第一个孩子时，茱琳剪短了自己的头发，很认真地站在育婴店里挑选衣服，身穿宽大孕妇装的她胖得像个水桶，但那个水桶般的身影，那么恬静。

最让人感动的，是茱琳生子后一个个生动的背影。因为多了岁月的沉淀，她的背影看上去那么温柔且坚定：清晨的阳光下她给孩子喂奶，那一低头的神态，契合了初为人母的喜悦；生下儿子后，努力数次才从产床上挣扎爬起来的她，大汗淋漓地抱起儿子深情注视，诠释了母爱的伟大……

孩子稍大些上学了，夕阳西下，茱琳站在门口等待孩子放学归来，孩子从校车上飞奔而下时，她张开双手，也敞开了一个妈妈的怀抱。

花园里的茱琳，绾着发髻，穿着碎花家居服，身边有盛开的白色蔷薇，依稀可以看到她前额垂下一缕头发——这是她低头剪枝浇花的背影。

四点多钟，阳光懒懒地洒到房间里，茱琳围着白色围裙，头上系着防油烟的碎花头巾，身边是刚出炉的新鲜面包——这个沐浴在阳光里的背影，是她在厨房里切土豆的场景。

有一张背影埃里克斯最喜欢：一个下雨的日子，孩子们出门了，茱琳难得清闲，拿着一本书坐在窗口发呆，她用手托着腮，出神地看窗外细雨如织。这张背影呈灰色的调子，她的脖子显得特别颀长，很有女人味，让人遐想无限。

走近丈夫的镜头，也走近了一个女人的成长史。也许，只有埃里克斯才能如此全面地了解妻子每一个细节的变化，她是他眼里最美的女人，他一直用默默“注视”的方式来爱着她。

岁月让茱琳老了容颜，有了皱纹。但是，在这些背影照片里，无论身着华服，还是穿着旧衫，她都如此美丽。埃里克斯为她记录的，不仅仅是生命中最绮丽的瞬间，更见证了一个女人成长时的自尊与坚持。

直到埃里克斯开个人影展，茱琳才知道，这么多年，他给了她一份多厚重的爱。

爱背影家园篇5

【关键词】简・奥斯丁 《曼斯菲尔德庄园》 《劝导》 《爱玛》 社会性

【中图分类号】I106.4 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）33-0055-02

简・奥斯丁的作品主要讲述英国乡村中产阶级的日常生活和婚恋故事，视角虽小，却将人情世故、人性弱点刻画得入木三分，被喻为“两寸牙雕”。对于其作品，评论家褒贬不一。推崇她的人认为，奥斯丁独有的温柔嘲讽及精辟的对话描写将日常生活中的小事写真了、写活了;而批评她的人却认为这“两寸牙雕”里的生活太过狭隘，深度和广度大大受限。

的确，相对于其他作家，奥斯丁的取材有限，但她并非只关注婚恋嫁娶、家庭琐事，随着奥斯丁的成长和写作背景的变化，其视角也缓慢地变化并拓展。

一 由小圈子里的讽刺家到大社会中的观察者

在奥斯丁所处的时代，对于地位低下、在法律上孤立无援的女性而言，若希望在困境中可以得到男性家庭成员如父亲、叔伯、兄弟等的帮助，但最终只能以失望告终，无论是《理智与情感》中的达什伍德母女、《傲慢与偏见》中的班纳特母女还是后期作品《曼斯菲尔德庄园》中的范尼、《劝导》中的安妮都遭遇着相似的命运。奥斯丁早期作品聚焦上流社会中的生活百态，从处于弱势的女性视角讽刺着虚伪自私的人性。后期作品对于女性的关注和社会的讽刺毫无削弱，并且有所加深，与此同时，其视角也逐渐发生变化。

近年来，国外奥斯丁作品研究者越来越重视其对于政治、历史、意识形态等问题的关注。琼・克林格尔・雷（Joan Klingel Ray）指出新历史主义者已开始通过奥斯丁后期作品来考察长子继承制、奴隶制等各类社会、经济问题。

奥斯丁视角拓展的原因：（1）随着阅历的增加，其思想不断成熟、丰富;（2）与其所处的历史与家庭背景有关。奥斯丁的文学创作是在一个动荡的历史背景下进行的。自18世纪起，英法两国间的矛盾就此起彼伏，尤其是拿破仑建立军事独裁统治后，英法间争夺欧洲和海上霸权的斗争愈演愈烈，这种状态一直持续到1815年。连年的动荡时局在奥斯丁的家庭打下了深深的烙印：奥斯汀的哥哥亨利在战争早年就已加入军队，两个弟弟弗朗西斯和查尔斯也随后加入了英国海军，而父亲作为当地牧师负责教区的兵役登记。在这样的背景下，若说奥斯丁的小说创作完全不受政治、时局影响显然不可能。

下文将以《曼斯菲尔德庄园》《劝导》以及《爱玛》三部作品为例，谈谈奥斯丁后期作品较前期作品在视角上的扩展。

二 奥斯丁后期作品的视角拓展

1.从《曼斯菲尔德庄园》到《劝导》：主人公职业的变化

在奥斯丁早期的作品中，男主人公主要依靠世代相传的地产获得一定的社会地位。《理智与情感》《傲慢与偏见》《诺桑觉寺》都是如此，如约翰爵士拥有巴顿庄园，达什伍德先生拥有诺顿庄园而达西则拥有潘柏莱庄园。读者只知他们拥有地产，却无法从现代意义上回答：他们到底从事何种职业？然而，在《曼斯菲尔德庄园》《爱玛》和《劝导》这三部后期作品中，奥斯丁对男性职业的关注不断增加。透过奥斯丁的视角，读者可以看到19世纪早期英国上流社会在职业方面的渐变。

奥斯丁在《曼斯菲尔德庄园》中第一次对男主人公的职业做了着重描述。主人公埃德蒙是一位牧师，他聪明、年轻且忠诚于自己的职业。奥斯丁通过埃德蒙与不尊重其职业的富家小姐玛利亚一次又一次的冲突，一再显示了埃德蒙对职业的热爱。事实上，在《曼斯菲尔德庄园》的创作时期，英国的价值观正经历着由摄政王时期的享乐主义向维多利亚时期推崇职业精神的渐变。在小说中，克劳福德兄妹是持有前者价值观的代表，而埃德蒙的父亲则代表着后者。埃德蒙受两种不同价值观的影响，但他自身体现出的品质显然更倾向于后者，他重视责任与尊严，表现出高尚的职业道德。这种形象正满足了当时英国人对于理想的神职人员的期待。

《爱玛》关注的则是律师和地方官员。与《曼斯菲尔德庄园》相比，奥斯丁对于奈特利两兄弟的职业并未做过多的陈述，只是在字里行间透露出两兄弟的职业道德精神，这主要是因为在19世纪初期，与法律打交道的职业已被公众接受并得到了高度重视。值得关注的是，奥斯丁在《爱玛》中首次给予社会中层人物较大的关注――对农夫马丁的关注。尽管马丁无法融入爱玛所在的上流社会，但奥斯丁借男主人公奈特利之口赞扬了马丁，这是奥斯丁思想上的一大进步。奥斯丁并非只关注一个阶级，尽管她思想中仍有保守的部分，但对于进步民主的部分我们也不能视而不见。

与前两部作品相比，《劝导》的主人公在职业设定上有了很大的不同：温特沃斯上校作为一名海军出身于中产阶级，他依靠战后获得的一笔可观酬劳进入上流社会。在《劝导》中，奥斯丁将以温特沃斯上校为代表的新兴上层人物与传统上流社会中的人进行比较，给予前者更高的评价。《劝导》写于1815年，完成于1816年，结合奥斯丁身处的家庭和社会背景，不难理解奥斯丁的角色设定。

由《曼斯菲尔德庄园》到《爱玛》再到《劝导》，奥斯丁对职业发展与职业道德这一主题给予了极大的关注。蒂姆・富尔福德（Tim Fulford）提出奥斯丁的小说可以被看作“微观历史”，她观察着英国社会牧师、海军等职业的构建，她仔细寻觅着她所处年生的一切变化。她的成就在于将女子和军人间的浪漫故事变成了一部讲述着国内政治和历史的著作。跟随奥斯丁的视角，我们看到了当时社会的渐变，英国上流社会的生活方式已从仅仅依靠象征身份的地产过活转变为积极投身于各类职业，同时，中产阶级的地位不断提高，开始冲击传统的上流社会。

2.《曼斯菲尔德庄园》：社会变革与奴隶制

奥斯丁称《曼斯菲尔德庄园》的主题是“秩序与变革（ordination and revolution）”。在《曼斯菲尔德庄园》完成后的近200年间，研究者们始终思考着如何解读这两个词。在18世纪90年代，作家以庄园来象征整个国家是普遍现象。鉴于此，《曼斯菲尔德庄园》也可以被解读为是一部描述当时英国社会变革的著作。而当时社会有三大联系着的主题：法国大革命、摄政王危机及王权的交替。

小说中，克劳福德兄妹进入曼斯菲尔德庄园象征着在法国大革命席卷欧洲之际，法国文化与价值观也进入了英国。而耶茨先生和汤姆・贝特伦代表的是摄政王时代堕落的上流社会，他们只沉迷于赛马、和喝酒，表现出受法国影响的习气。法国大革命带来的危机是世界性的，而摄政王危机是其中的一部分。因此，小说中的庄园危机同样来自内外的双重影响。一方面，克劳福德兄妹代表的法国价值观带来了巨大冲击，亨利的行为冲击着英国上流社会的“绅士精神”，而玛丽的言语则冲击着“宗教意识”;另一方面，小说中的其他人物包括朱莉亚、汤姆、拉什沃斯先生在内，或是因自身原因，或是受克劳福德兄妹的影响，都在向消极负面的价值观靠近。在这样的背景下，重整庄园，即国家的道德及价值观就显得十分自然了。

迈克尔・凯鲁诺斯（Michael Karounos）提出《曼斯菲尔德庄园》是一部极具象征意味的小说。克劳福德兄妹象征着过渡时期的社会革新，而贝特伦夫人则象征着过渡的社会停滞与守旧。奥斯丁主张的是一种平衡折中的变革模式――范尼和埃德蒙代表的道德和社会风气的积极渐变。如果说埃德蒙展现的负责的公民精神是当时暴政王权所缺乏的，那么范尼展现的基于信仰的道德情操则是上层妇人所难以企及的。范尼和埃德蒙在社会和精神领域的地位提升，也表达了奥斯丁对于激进的雅各宾派和糜烂的摄政王时期习气的反对。小说最后，威廉・普莱斯取代克劳福德司令代表军队，埃德蒙取代格兰特先生代表神职，而汤姆和他父亲一样，在一场重病后重生，代表着全新的改革后的贵族阶级。

除了社会变革外，《曼斯菲尔德庄园》中的奴隶制问题也是众多奥斯丁研究者关注的问题。奥斯丁对于安提瓜岛的窘迫经济条件及奴隶的悲惨遭遇十分了解，因为奥斯丁的父亲曾担任安提瓜岛种植园的主要委托人，而她的弟弟弗朗西斯在西印度当值时也目睹了当地的困窘和专制。奥斯丁对于奴隶抱有深切的同情，然而由于当时奴隶制是英国庄园的经济基础，她也束手无策。1811～1814年西印度群岛爆发了奴隶反抗运动，出版于1814年的《曼斯菲尔德庄园》正是这段历史时期的产物。

作品中直接涉及了奴隶制的话题，如庄园的主人托马斯爵士从事奴隶贸易，他在西印度群岛安提瓜岛种植园雇佣奴隶。而男女主角埃德蒙和范尼也都关注奴隶制的问题。小说中有这样的情节：当托马斯爵士从安提瓜岛返回庄园时，埃德蒙责怪范尼太过沉默，范尼说：“我说的话已经比以往多了，难道你没听到昨晚我问姨夫奴隶贸易的事？”埃德蒙说：“我真希望其他人也可以提出一些关于此的问题，你的姨夫一定会很乐意回答的。”奥斯丁虽非废奴主义者，但她赞同改良政策，即给予奴隶人道关怀，而小说中的托马斯先生正是这样一个人道主义的改良者。

凯鲁诺斯提出可以将《曼斯菲尔德庄园》看作是一部“反奴隶制小说”，范尼也可看作是曼斯菲尔德庄园中的奴隶。托马斯先生在安提瓜岛庄园目睹了奴隶的悲惨境况后改变不少。最重要且最有代表性的行为就是，他不顾诺里斯夫人的反对，坚持要为范尼举办舞会，这是他对范尼的认可，他开始将范尼看作是独立平等的个体，家庭的一分子。从这个意义上说，范尼在曼斯菲尔德庄园地位的提升也象征着奴隶在英国庄园境况的改善。

3.《爱玛》：人名隐射与民族精神

《爱玛》完成于1815年，正是反法联盟取得胜利的那一年。奥斯丁在《爱玛》中同样融入了一些政治性影射，这在其巧妙的人名设置中得到了体现。男主人公乔治・奈特利（George Knightley）的名字容易让人联想到英国传说中勇斩恶龙的圣・乔治骑士，同时也暗含汉诺威王朝国王乔治三世之名。乔治三世有“农夫乔治”之称，而这也恰是奥斯丁为奈特利树立形象的特点之一，他关心农业技术的发展、耕牛的养殖等，而且毫无架子，真诚地帮助地位较低的人。如果说奥斯丁将乔治・奈特利设定为英国的代表，那么他的“情敌”弗兰克・邱吉尔（Frank Churchill）则代表法国，或者说是英国人身上隐藏着的法国特性的象征。弗兰克（Frank）的名字一方面与法国（Frankish或French）联系紧密，另一方面，联系他之后的欺骗行为与不坦诚（unfrank），不禁让人为奥斯丁文字游戏里的讽刺意味会心一笑。在弗兰克到海伯里前，他一再拖延回家的时间;回家后，他又抱怨他对英格兰感到厌倦，显然这与奥斯丁在《爱玛》中渗透的民族认同感及自豪感是格格不入的。在第一卷第18章中，奥斯丁也借奈特利之口道出了英法性格的不同，他指出弗兰克的“温和”只有在法国才会得到认同，也许他受人欢迎，但不会使人觉得他具有英格兰的优雅，事实上，他根本没有什么“温和”可言。在奥斯丁眼中，法国人的“温和”在于取悦他人的社交艺术，而英国人的温和则在于谦和的品质与对他人发自肺腑的关心。

与《曼斯菲尔德庄园》相比，我们可以感受到《爱玛》完全摆脱了前者相对凝重的道德说教意味，这种变化与1814～1815年战争胜利的临近不无关系。如此看来，英国代表乔治・奈特利最终在声誉和爱情上的胜利，与法国化的弗兰克・邱吉尔的谎言拆穿，声名不再是奥斯丁的特别安排。正如布莱恩・索瑟姆（Brian Southam）所说，《爱玛》可以看作是对胜利的庆祝之作，其中带有“不易察觉的，然而也无可置疑的民族认同感”。

三 结束语

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设计增加石楣杆这些中土汉文化元素，从而展现是客家人在沿袭从文、尚武中原文化的传统。又如山歌剧《桃花雨》运用调度、布景、灯光、音乐体现主题性，女主角桃子在纠结“炸楼重现桃溪古韵”时，舞台前部的光度降弱下来，但月洞门的纱幕后面却增强了光度，从那演区的舞台顶部倾泻下一束银白色的光晕、透过打着摺的纱幕看，那光晕好像是桃子身上笼罩上了一重晶莹的轻纱，那光晕还轻微闪烁着……瞬间，音乐开始转向明快，桃子走出回廊，桃树出现在眼前，她抚摸着那桃树，树干是坚硬的，那怒放的桃花，有几个花瓣从树枝上落下来，落在桃子身上，桃子捏着几朵花瓣，此时，她的心绪已经坚定。这就是舞美“用物质在写意”在表现主题性。

2采用三维特效技术，创新背景与舞台表演交相辉映烘

托主题表现力如《超级校园》剧目，主要讲述了在超级校园和“三次元空间”内，主角“兔小小”和同学们与魔王“赖皮熊”斗智斗勇、拯救校园的系列故事。剧本故事具有积极的教育意义且贴近生活，能给观众以强大的正能量和共鸣。《超级校园》舞美设计通过“奇幻世界、教室、校园场景一、神奇深林、校园场景二、三次元空间、校园场景三”七大部分，展示超级校园里的奇幻与炫丽。舞美影像采用三维特效技术，三维背景与舞台表演交相辉映，配合灯光互动烘托舞台气氛，展现了《超级校园》新颖炫彩、引人入胜的舞美效果。来到奇幻世界中。只见舞美影像动画中星星点点，黝黑奇诡，随着剧中人偶穿着莹亮的服装出现，给人以玄幻奇异的效果。超级校园的教室不同寻常，可爱的蘑菇桌凳、透明的背景窗户、通过窗户可以看见浩瀚的宇宙，非常的超前，具有想象力。灵光一现，来到了校园场景一，奇特的植物散发金光，浩瀚的背景依旧星光点点，舞美中灯光明丽，衬托出校园里的主人公们灵气绽放。另类深林里藤缠树绕，远处纵深是大瀑布，幽深清丽，在这神奇的大森林里，将会发生什么事，是观众的期待。区别于校园场景一，这个校园更加的动漫和可爱，各种各样飘动的浮球是小朋友们最喜欢的玩具，似乎可以将那些浮球进行玩耍，很有童真。这是正邪两方决斗的“三次元空间”，赖皮熊企图在这个空间里将同学们控制，这个场景图案的设置体现了邪恶，但也通过灯光的明暗显示正义力量在抗争。团结、友爱、勇敢的力量战胜了邪恶，校园又恢复了往日的安宁、快乐，在最后的校园场景里，主要体现了雨过天晴、正能量凸显的效果。另外，建立三维的空间观念，还要有四维空间观念。空间结构是可变的，它们或者是活动的，或者可以分解和重新组合的，一般要考虑三至五个变化；另一个因素是光，在舞台的平面上的顶部、背部、两侧借助自然光和灯光就创造色彩和光影效果，都是为了主题内涵的显示。

3分析人物行动的环境，追求细节体现主题内涵

爱背影家园篇7

课堂教育是传授知识的主渠道，在思想品德课教学中，教师应把养成教育落实到课堂教学中。教师上好每堂课不仅能展现教师的实力，而且更能赢得学生的敬慕。在教学中教师结合教学内容和身边发生的案例，适时进行养成教育能起到潜移默化的功效。校园无小事，事事都育人，做事先做人，人常说身教胜与言教。因此，教师要率先示范，要求学生要做到的，自己首先要做到。

一、抓课堂教学主渠道，实施养成教育

首先要求学生收集校园内设置醒目的标语、墙头板报、安全警示语、花园警示语、人文景观雕塑、德育教育专栏、法制教育专栏、校园广播内容，在课堂上讨论。使学生明白真、善、美和假、丑、恶。在日常生活中，要求做到四个一：一提笔能写一手规范的好字，一开口，能说流利的普通话，一弯腰，就捡拾垃圾；一周最少做一件好事。养成这些习惯，校园将是一个文明和谐的校园。

学校是学习的小课堂，社会是学习的大课堂，案例是现实问题的缩影。从市场竞争优胜劣汰的经济现象入手，可口可乐与百事可乐争霸赛这个案例，班里竞争班长的案例。提出假如我是老板或者我想当班长应当如何做的大讨论。有的说应从自身着手，提高生产率，引进高科技人才，改进生产技术；有的说应加大广告力度，提高产品的知名度；有的说雇人诋毁对方的声誉，让它背上坏名声等等，当讨论僵持不下，各执一词时，教师以正确的是非标准果断仲裁，解决争端，统一认识，达到教学目的。教师在教学中有意识引导，使学生养成书本知识与现实生活结合起来，并用理论分析说明复杂多变的社会现象的学习习惯，可使学生知荣辱，明是非并以此指导行动。

二、开展有意义的活动

教师利用思想品德课带学生到德育基地去参观，清明节给革命先烈扫墓，使学生树立爱国观念，同时举办理想前途演讲赛、拔河赛、体操赛、歌咏比赛、书法比赛、乐器、演唱比赛、卫生比赛等等，营造活泼团结和谐的气氛。发挥长处和个人爱好，改掉恶习，养成良好的习惯。成立课外兴趣小组，使同学有丰富多彩的课余生活，让劣习无生长的土壤，这既增强了学生集体主义观念，又树立了爱校思想。

三、建立健全养成教育的管理制度

学校以创文明校园，树良好形象，全面推进素质教育为主线，强化“三风”（校风、教风、学风）教育，使学校达到标准化建设，规范化管理，要坚持以教育为首，教学为中心，要结合中学生特点。首先，制订出德育目标，德育管理制度，构成德育教育、养成教育的管理体系，学校生源参差不齐、学生学习基础差、行为习惯、思想品德存在着明显的个性差异。加强德育工作养成教育，形成书记、校长挂帅领导，党政领导两条线双管齐下、政教、工会、共青团、教务、后勤、班级共同配合，人人参与教育工作，个个是养成教育的工作者。其次抓好入学教育，学生从小学到初中的过渡家长和老师都应从思想上引起足够的重视，抓住时机进行正确引导，形成良好的开端，使学生树立正确的人生观。再次，要做好日常的思想教育工作，政治教师、班主任要充分了解每个学生的基本情况，家庭背景，掌握学生的优缺点、兴趣、爱好以及曾有的奖励、劣迹等，经常与学生谈心沟通。对学生的不良行为要用爱心、耐心、责任心进行教育，讲求方式方法，让学生敢于说出他们的心里话，变恐惧教师为喜欢老师。在学生面前教师是朋友、长者、亲人。对于差生不急不躁，态度温和；对待问题，刨根问底。教师给学生当日布置学习任务，必须当日完成，说到做到绝不马虎。严是爱，松是害。要和学生打成一片。形成师生不分尊卑，做到宽严有度，关爱学生，公平处理每一件事，增强养成教育的时效性。形成良好的学风、教风、校风。

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【关键词】《喧哗与骚动》;《圣经》;主题;隐喻

《圣经》不仅是基督教的经典,而且是西方文化的重要组成部分,其中的宗教、历史、伦理故事及哲理箴言,都蕴含意味深长的玄思,对西方社会的精神信仰和行为方式影响非常深远。学者刘意青指出:“几乎所有的西方文学作品都渗透着基督教或《圣经》的影响,即使没有明显地取用其内容和人物的名字,它们也渗透着基督教的善恶观和为人处世的态度”。美国南方小说的代表人物威廉・福克纳便是一位具有强烈的圣经意识的文学巨匠。福克纳成长于美国南方一个传统的基督教家庭,特殊的宗教文化背景使他对引用圣经典故,借用圣经原型的喜好远胜于其他作家。据统计,其作品对于圣经直接或间接的引用达379次之多。他的代表作《喧哗与骚动》从整体结构上重现了圣经故事最主要的叙述模式,无论是场景的描写、人物的刻画还是情节的安排,我们都可以在《圣经》中找到与之呼应的契合点。本文试图从“圣经主题”出发,依照堕落、末日审判、爱与救赎四个角度解读该作品。

一、堕落

《喧哗与骚动》在人物和情节的安排上恰恰是亚当和夏娃被逐出伊甸园故事的翻版。《旧约・创世纪》中记载,上帝创造天地万物之后,第六天开始造人。上帝按照自己的形象,用尘土造出一个人,往他鼻孔里吹了一口气,这人就有了生命,上帝给他取名亚当。后来,上帝见亚当孤独无伴,便趁他熟睡之际,用他身上的一根肋骨造成一个女人――夏娃。伊甸园有各样果树,树上结满了果子。上帝警告亚当,其它果子都可以吃,惟有分别善恶树上的果子不能吃。但是在蛇的引诱下,夏娃违背命令吃了分别善恶树上的果子,并给亚当也吃了。上帝知道后勃然大怒,把亚当和夏娃逐出伊甸园,宣判他们终生劳苦才得糊口。小说中的情境与伊甸园不谋而合,夏娃违背命令吃了禁果,而凯蒂则不顾家规和反对爬树偷窥。这一圣经主题预示着叛逆的凯蒂将面临与夏娃相同的命运,被逐出家门。同样,夏娃的行为使人类背负了原罪,而凯蒂被树枝染上的泥渍也预示了她的失贞及由此带来的对整个家族的灾难性后果:班吉失去了关爱她的姐姐;昆丁失去了想象中的情人,幻想破灭而自杀;杰生失去了银行的工作,出于怨恨和麻木导演了小昆丁的悲惨命运。福克纳别出心裁地用人类自伊甸园堕落这一主题暗示了凯蒂被逐出家门的悲剧命运,同时深层次地揭示了整个南方社会的堕落。

二、末日审判

《圣经》最后一章《启示录》预言了有关世界末日的异象:连绵不断的灾祸降临人世,天塌地陷,血流成河,死者照生命册的记载受到末日审判。书中还预言基督完成救赎大业后必将再来,使人类进入一个新天地。可以说《启示录》充满着末日死亡与重生复活的意象。如同《启示录》中的预言,在《喧哗与骚动》中,死亡的阴影笼罩着康普生家族。小说班吉的叙述中频频预示着死亡来临。班吉的意识中反复出现大姆娣过世那天晚上的情形,还多次出现白骨、老雕等意象。他凭着特异的嗅觉,闻到父亲、昆丁身上有雨味,而雨味在小说中则象征着死亡的味道。果然,随着情节发展,康普生先生因酗酒而过早离开人世,昆丁则在哈佛投河自杀。大姆娣、康普生先生和昆丁的相继去世预示着康普生家族已经到了末世:凯蒂堕落了;班吉则生活在失去姐姐的痛苦之中;康普生夫人整日唉声叹气、怨天尤人;杰生则对凯蒂心怀怨恨,生活空虚麻木,以追逐钱财为乐。因此,康普生家族的子孙只有死亡的预示而没有复活的希望。

耶稣曾对他的信徒们说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。”然而康普生家族违背这条爱的命令。家长康普生终日在自我陶醉中消磨时光,对家人漠不关心。康普生夫人本身是南方制度的受害者,与丈夫难以沟通,因此冷漠而又自私。尽管如此,作家在小说中塑造的并不是一个彻底绝望的世界。在凯蒂身上我们还是可以看到对爱的追求以及爱的表露。凯蒂生长在既没有母爱,也缺乏父爱的没落的康普生家族,但她天性活泼,热情可爱。字里行间可以看到她对哥哥的关心,对弟弟无微不至的照顾。在缺乏爱的生活里,她尤其渴望着理解与关心,康普生家这个无爱的囚笼促使渴盼爱的凯蒂去外界寻找慰藉,结果追求幸福的梦想却被玷污,失去了少女的贞洁,最终沦为一个军官的情妇。这样,一个富有个性、善良活泼的女性被社会毁灭了。凯蒂追求爱而不得,反而沉沦堕落的悲惨遭遇从侧面揭示了康普生家族背后的南方种植园文明对人性的践踏。

四、救赎

《圣经》旧约预言上帝要派一位大有能力的救主来到世间,即耶稣基督,藉受难复活拯救全人类。在《喧哗与骚动中》班吉和昆丁的叙述也不免使人联想到圣经中“基督式”的救赎。班吉在某种程度上起着监护凯蒂,挽救她,阻止她沦落的作用。在《喧哗与骚动》中,凯蒂在性成熟和沦落过程中每迈出一步,班吉的反应都极为强烈。班吉总是把“树的香味”与凯蒂联系在一起。当凯蒂第一次穿成人的衣服并使用香水时,班吉就开始哭号,直到凯蒂用水洗去香水的味道,班吉觉得她“又像树一样香了”才停止哭闹。凯蒂亲吻查理后又重演了这一幕。但凯蒂失贞后回到家中,他马上就“哭起来,哭声越来越大”,“他拽着她的衣裙”,“一边哭一边推她到洗澡间去”,然而凯蒂再也没有“像树一样香”,再圣洁的水也不能净化她造成的伤害,凯蒂的堕落和随之而来的康普生家族的堕落已经无法挽救。班吉身上那种试图阻止人性堕落的努力彰显了耶稣式挽救众生的圣经形象。伴随着班吉的哭号,小说逐步展现了凯蒂逐渐堕落的过程,也暗示着南方社会不可避免的衰败和灭亡趋势。

昆丁在潜意识里把自己当做基督,所以在他叙述的部分不断出现基督的形象。在他的观念中,凯蒂生长在南方严厉的清教教育之下,本应是南方淑女的典范。但是凯蒂的叛逆使昆丁深感痛苦,他想设法对堕落的妹妹进行拯救,但他由于长期压抑而导致思想乖谬,竟然企图用和下地狱对妹妹犯下的罪来一个了结。然而凯蒂却一直堕落下去,沦为一名纳粹军官的情妇,再也无可拯救。凯蒂的堕落以及其中象征着的南方价值观念的彻底崩溃使昆丁的救赎梦想彻底幻灭,最后走上自杀之路。昆丁自救尚且不能做到,更不可能拯救凯蒂,他的基督式幻想中暗含的讽刺韵味不言自明。

从以上分析中可以看出,福克纳在《喧哗与骚动》中对圣经主题的运用不是无意识而为之,而是作家的一种创作方法,借用大量圣经主题深化了小说的文化意蕴,并且揭示了南方社会的历史命运和现代人的精神困境,使人类追求和文化背景产生的矛盾得到了升华。

【参考文献】

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早春三月，草长鹰飞间，冬天的寒意还未褪尽，春天带着绿色的气息向我们走来，春风吹绿了枝头上的嫩芽，吹绿了地上的小草，也吹动了西二幼孩子们的热情。3月12日是一年一度的植树节，为使孩子们能够积极与社区环境“对话”，主动参与植树节的相关活动，亲身体验劳动的乐趣，感受美化环境的意义，激发爱幼儿园、爱社区的情感，我们将在3月9日，组织孩子们开展“种一棵小树，绿一方净土”的植树节爱树护树活动。

二、活动目标：

1．情感目标：在活动中，发挥主人翁和团队合作精神。遇到挫折要相互体谅，相互帮助，能像一家人一样相亲相爱。

2．能力目标：在实践过程中每名幼儿要体现出各自自信勇敢的一面，发挥出绿色幼儿园成员的自豪与自律，从小锻炼身体，向大家展示我们西二幼的风采。

3．知识目标：了解“植树节的来历”、“植树与环保”、“有关植树节的活动”等资料，向大自然学习，并去社区、街道向居民和行人宣传。

三、活动准备：

1．每个级部制作活动宣传版面：如小班“我和小树同成长”；中班“珍爱绿色，珍爱我们共同的家园”；大班“幼儿园社区齐携手，多片绿叶多份温馨”。

2．制作 “绿化环境，美化家园”宣传旗。

3．大班幼儿组建“小骑士护绿队”

4．各班制作植树节版宣传报（关于“植树节的来历”、“植树与环保”、“有关植树节的活动”等资料）

5．浇树种树用的水桶铁锹等植树工具。

6．树苗若干。

四、活动过程：

（一） “种一棵小树，绿一方净土”植树节活动开始仪式

1．园长讲解植树节的来历，宣布活动开始。

2．园林处工程师讲解种树所需要的工具、如何种树。

3．社区居委会工作人员向小朋友介绍种树的意义，讲解护绿爱树的重要性。

4．为“小骑士护绿队”揭牌，队员从园长手中接过“绿化环境，美化家园”宣传旗帜，提出口号“你来，我来，大家来，共创绿色幼儿园”，并向大家倡议：“让我们的世界变成青青世界，从我做起，从现在做起……”。

（二）分级部开展不同主题的植树节活动

1．小班家园活动主题“我和小树同成长”

流程：给校园内的树浇水、松土、修枝——给树挂牌，与小树合影，小树比比高——和“树姐姐”（扮演）做游戏。

2．中班家园活动主题“珍爱绿色，珍爱我们共同的家园”

流程：在幼儿园种植园地，和家长一起种植小树 ——挂牌合影（写上种植人及名称如“爱心树”“心愿树”“成长树”等）。

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[关键词]电影《飘》；女性主义视角；男权社会；解读

作为一部经典的旷世文学电影，《飘》自问世以来，成为好莱坞电影史上的骄傲。影片长达4个小时的放映时间，观者如潮，号称好莱坞第一巨片，其魅力在整个20世纪贯穿。这部影片历时三年多的时间，耗资几百万美元，轰动美国影坛，曾一举夺得第12届奥斯卡奖中的8项金像奖。作为一部历史文学题材的影片，其战争场面恢弘壮阔、场景极尽豪华，令人百看不厌，有着不朽的艺术成就，堪称电影史上的经典巨作。本文通过女性主义视角，对电影《飘》进行了解读。

一、影片《飘》故事简介

故事发生在1861年美国南北战争前夕，在南方塔拉庄园生活的少女郝思嘉，爱上了另一个庄园主的儿子艾希利。艾希利却没有选择郝思嘉，而是选择了了善良温柔的韩媚兰，即郝思嘉的表妹为终身伴侣。在嫉妒心驱使下，出于报复，郝思嘉嫁给了韩媚兰的弟弟查尔斯。很快，爆发了美国南北战争，查尔斯死于战争之中，成了寡妇的郝思嘉，依然念念不忘艾希利。

在一次舞会上，郝思嘉结识了风度翩翩的商人白瑞德，并拒绝了白瑞德的求爱。同样地，她也遭到了艾希利的拒绝。在战争中，郝思嘉的家里也发生了巨大的变故，母亲在惊吓中死去，家里被洗劫一空，昔日美好的家园变成废墟。面对这一切悲惨的境遇，郝思嘉决定重建家园。

战争结束后，南方被北方统治者所侵占，庄园主们必须缴纳重税，在绝望中，郝思嘉嫁给了本来要迎娶她妹妹的暴发户弗兰克，出于重振家业的目的，她和弗兰克结婚。这时候，郝思嘉已经极富经济头脑，她开始和北方商人做生意，令当地人刮目相看。而这时候已经出狱的白瑞德和她再次碰面，两个人的关系是爱恨交织。

在一次秘密组织中，弗兰克中弹死亡，郝思嘉再次成为寡妇，这时候，她终于答应了白瑞德的求婚。一年后，他们的女儿出生。对于女儿邦妮，白瑞德疼爱有加，并将全部的情感都倾注在女儿身上，而郝思嘉仍旧对艾希利旧情难忘，在一次翻阅艾希利的照片时，被白瑞德发现，这成为二人感情破裂的导火索。在一次意外中，小女儿邦妮坠地而死，白瑞德伤心欲绝。而韩媚兰终因操劳过度卧病不起，临终前，她将亲人托付给郝思嘉。而真正投入艾希利的怀抱之后，郝思嘉终于明白，她爱的艾希利，是不存在的，她的丈夫白瑞德，才是她真正需要的。而当郝思嘉告诉白瑞德，她对他的感情时，白瑞德已经对她失去了信任，并决定离开她，寻找新的生活。

此刻，站在浓雾弥漫中的郝思嘉，陷入了深深的思索，她想起父亲的一句话：永远与她同在的，只有土地和明天，所以她决定在她的土地上，开始新的生活，她坚信，美好的明天很快就会到来。

二、影片《飘》的时代背景

美国在19世纪末20世纪初，刚刚兴起早期的女权运动，一些妇女开始觉醒了女性意识。他们要求与男人拥有同等的权利，追求个体的幸福、自由和独立。但因为当时南方农业文化传统非常独特，所以依然有着极强的男权意识。《飘》这部小说的作者玛格丽特・米切尔，当时正生活在美国的南方。从小到大，一直在男权社会的压迫和奴役下，对女性意识有着强烈的渴望。1936年，她发表了长篇小说《飘》，正是反映当时社会的变革。该故事的背景是美国南北战争，对当时动荡的社会现实进行了折射。该故事的主线是庄园主的女儿、极具叛逆性格的郝思嘉，描写郝思嘉跌宕起伏的命运及几对南方青年的情感纠葛。故事的主人公郝思嘉是一位追求自由、独立、积极向上的新女性，她崇尚平等、追求爱情。是一位争取女性权利、不畏男权的勇敢者。当时的社会被男权统治，作为女性自我的对立面，南方的淑女和贵妇们是男人身上的附属品，被伦理要求和道德规范所约束，她们只能做一个没有独立思想的、可爱的淑女或者是典型的贤妻良母。然而具有叛逆性格的郝思嘉，其行为却时时刻刻地对古老的传统进行着挑战和冲击，她从不在乎别人的话，一直按照自己的意愿去生活。她的故事与20世纪30年代美国社会的文化潮流相适应。这个潮流是享乐主义、自由主义以及个人主义对传统道德文化相叛逆的潮流。而正是这个潮流，凸显了郝思嘉的形象，彰显了女性主义思想。

三、影片《飘》所体现的女性意识

（一）对爱情的追求上

在主人公身上所体现的女性思想，首先是表现在她对爱情的大胆追求上。郝思嘉一直崇尚自己是婚姻的主宰者的爱情观，她对自己的所爱大胆追求，没有一个人能控制她。少女时代的郝思嘉，心中埋藏着对艾希利火一样炙热的情感。她在自己爱的海洋中畅游，内心又充满嫉妒，她不允许自己的男人喜欢别的女人。求爱遭到拒绝之后，出于报复心理，她马上和查尔斯结婚。至此，展现了郝思嘉敢爱敢恨的个性。后来出于生计和重振家园的打算，她违心地嫁给本是要迎娶妹妹的弗兰克，完全不顾舆论的谴责。后来，为了钱，她又嫁给了靠倒腾军火起家的白瑞德。但她自始至终都在追求一个虚幻的梦，所以对于她的每一次婚姻，她都没有真心投入和珍惜。在爱情中，她忠于自己的情感，敢于主动示爱。并对自己的幸福不懈的追求。从她身上，我们看到了新女性的光辉。从少女时代起，郝思嘉就对艾希利深深的迷恋，被他英俊倜傥的贵族气质所倾倒。直至战争结束，艾希利变得迷茫而颓废。但郝思嘉依然深深地爱着他，并愿意为他抛弃一切，希望他能离开媚兰来到自己的身边，她甚至制造一切和艾希利独处的机会。她梦醒时刻，是在媚兰临终之际，她终于明白了什么才是自己的所要，谁才是真正爱自己的人。于是，她毫不犹豫离开艾希利，重新回到白瑞德身边，可惜她的醒悟已经为时已晚。在伦理道德和爱情的冲突中，在两性情感的冲突中，主人公郝思嘉展现了旧南方女性所缺失的魅力和勇气，展现了她对爱情的向往和对自由的无限追求。

（二）对事业与金钱的追求上

在对金钱与事业的追求上，再次体现了郝思嘉的女性主义思想。自从亚特兰大沦陷之后，回到故乡塔拉的郝思嘉，面对家园一片废墟、父亲痴呆、母亲离世、两个妹妹又急需人照顾，身边还有对虚弱的媚兰母子，在这种孤独无助的境遇里，她只能依靠自己重建家园。那段贫苦交加的日子里，她在田间日夜劳作，只为了能填饱一家人的肚皮，她枪杀了图谋不轨的士兵，只为了能保住仅有的一点劳动果实。她夺得了他们的钱财和战马，并将战场神不知鬼不觉进行了打扫。在亚特兰大，为了筹集税款，她抢走了妹妹的男友，并偷偷地买下一个锯木厂，自己经营生意，不再依附男人。为了获取更多的利润，将贸易做大，她雇佣犯人劳役，全然不顾社会的强烈谴责。她自己驾着马车去城里做生意，和男性占主宰的社会公开抗衡。凭借着自己的才智和聪明，她将那些男性竞争者打败，并不断地发展和壮大自己的事业，而正是依靠事业上获得的成功，她实现了自己的价值，彰显了人格的独立。在重建塔拉庄园的过程中，郝斯嘉为复兴家园而四处奔忙，一心扑在钱财上，为了达到自己的目的，她抛弃道德规范，甚至不惜一切代价，任何压制她束缚她的伦理道德，都被她丢在一边。她勇往直前、我行我素、全然不顾社会上对她的任何评价，她甚至沦为一个唯利是图、憔悴不堪的当家人，但这个时候，郝思嘉的行为和思想，已经出现了质的飞跃。

（三）不畏男权对两性平等的追求上

追求两性平等，不畏男权，是郝思嘉女性主义思想的另一个体现。曾经有学者指出：“女性自我意识觉醒的标志，体现在反叛和否定夫权和父权家庭，将血缘枷锁努力挣脱，追求从穴居状态向宇宙自我的转变。”对男权主义压迫的反抗和觉醒，是郝思嘉女性主义的最明确的标志。作为社会活动的中心是男性，而女性只能站在男性的背后，是男性的一种陪衬。男权社会里，女人必须表现得极度宽容、优雅和善良。男尊女卑一直天经地义，女人必须要对自己的丈夫无条件服从，这是一个女性所必须具备的品质。然而就是在这样的教导和社会传统的约束下，郝思嘉初步经营木材厂，并独立管理塔拉庄园，最后开商店，在这一系列的成功中，她终于领悟到：除了生孩子，女人没有男人帮忙，也能独立完成世界上的任何一件事情。她用自己的实际行动，证明了她的观点，并成就了自己的事业。男人可以成为她的竞争对手，可以做她的雇工，并最终被她领导、被她打败。正因为经济上的独立，她才拥有自己的支配权，而有了钱，她不必向任何人解释，也不用伸手向他人要钱。在婚姻中，她真正实现了男女经济地位的平等。她将女人是男人附属品的伦理道德打破，她摆脱了为了能更好地统治女性，男性所设置的各种行为准则。她真正敢于追求自己的幸福、自由和生活。影片中的郝思嘉，无疑是一个具有反叛精神的新女性形象，她敢于颠覆传统的女性价值观，她身上集中了诸多女性的优秀品质，并从多角度，体现了她对女性思想的践行。

四、结语

经典影片《飘》，向我们描述了美国南北战争后，南方女性如何重建家园，靠自己的努力和勇敢，争取自由、独立和幸福。影片中的主人公郝思嘉，是妇女运动的先行者，她是一个意志坚强的抗争者，女权主义的代言人。她的价值，远远超越了社会赋予女性的作用和地位。她对男权控制的社会，进行着反抗和挑战，并最终将那些禁锢女性的繁文缛节破除。她是一个智慧而又充满勇气的女性，是传统女性的榜样。《飘》这部影片，正是因为成功地塑造了郝思嘉的形象，而熠熠生辉。在影片中，所诠释的女权思想赋予了时代鲜明的特征，《飘》也因此成为世界电影史上不朽力作。

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