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1、黄山云海十篇
黄山云海篇1 但凡高山,均可见云海,但我又认为黄山的云海更具特色。黄山的云海,好像是从九重天上泻下来的,厚厚的云海在天上滚动,奇峰、怪石、古松隐现在云海,宛如人间仙境。 在黄山脚下观望,黄山的云海时而想平静的湖水,任你怎么滚动,都无法掀起一丝波澜;时而像凶猛的野兽,在天上示威。它高兴的时候,在天上造出猴子、骏马的形象,不高兴的时候,便掀起滔天巨浪,以泄自己的烦恼。黄山仙境般的云海时而浓密,浓到伸手不见五指;它又时而稀薄,稀薄却又不缺云雾缭绕的感觉,恍若给天地披上了一件纱衣. 黄山的云海,给人无限的美感。站在天都峰眺望,此时的云海好似一个婀娜多姿的少女。她在空中跳着曼妙的舞曲,围绕着峰顶旋转,美不胜收。在茫茫云海中,浮现出一座座千姿百态的青峰,仿佛有意要衬托出黄山云海的美:贡阳山麓的“五老荡船”在云海中显得极其逼真,西海的“仙人踩高跷”,在飞云中踏出起义的步伐,在这云海中,仿佛所有的怪石都活了过来。此时,望着这一块块活灵活现的怪石,我不禁发出赞叹:“这云海还真是一个伟大的魔术师啊!” 清晨早早地盘上清凉台,平台远眺,还没望见太阳,就已早早地看到了云海中的纳滤金光,由金慢慢变红,那缕红好似一团火,渲染着整片云海,云海渐渐被染红,此时,海天相接之处出现了一个圆点,渐渐变大变圆,在这云海中,它仿佛是无上至尊。那轮火红的太阳牵动着四周的云雾,肆无忌惮地在天空的云海中挥动着笔墨,直升云海之上,我完全沉醉在黄山这片火红的云海中了……黄山的云海,就是这样的壮。 黄山的云海更是奇,你站在峰顶望着它,仿佛自己已经与云融为了一起,这就是成仙了的感觉,在这云雾中飞行。在这里,伸手可触云端,随意一捧就可以捧到满怀的云雾,我完全沉浸在黄山的云海中了。 黄山云海篇2 1、云海以它变幻不定的身影赋予这座名山以神奇的色彩,使它更显得妩媚动人。 2、这真是绵绵长飘三万尺,疑是银河将人间。难怪从黄山归来的人都说黄山云海是个奇观哪,的确是名不虚传啊! 3、寺内有块平地,我也感觉有点累了,便想坐下休息一会儿。走近寺门,抬头一看,只见“金鸡”正颈项高昂,两翅处张。待我取出妈妈的相机,“金鸡”却又消失得无影无踪了。我正纳闷,“金鸡”仿佛从天而降,又出现在天空中。啊,是云海! 4、黄山的云海真是奇,人若在云中,它会感到眼前之景绰约无比,而自己似乎飘然成了仙。我到哪儿,云也跟着我到了哪儿,甚至伸手可拉住它,脸可以接触到它。 5、攀上清凉台,凭台远眺,目之所及,无不是茫茫云海。红日未出,远处几缕朝霞,染红了东方。一眨眼,海天相接处出现了一个红点,渐渐变大变圆,在无垠的云海的衬托之下,那是相当的美。最后鲜活的太阳跃出“海”面,阳光普照大地。这便是黄山的又一绝景——黄山日出。 6、人人都说黄山是人间的仙境,仙境怎能离开浩瀚的云海呢?它时而如风平浪静的湖水,()时而像波涛诡异的大海,时而轻轻如丝绢,时而又怒气冲霄。 7、风停了,云像一位亭亭玉立的公主飘在天空中,伴着人们的赞叹声,伴着小鸟青翠的歌声,挑起有没动人的舞蹈。 8、雪白的云团像海浪一样在空中翻滚着,碰撞着,拥挤着。只是没有海的蔚蓝,没有海的惊天动地的呼啸,但它有海的浩瀚,有海的气势。 黄山云海篇3 连云港附近的海岸线变迁与黄河密切相关。 1128年以前,连云港的海岸线变化不大;1128年至1494年,黄河分流,连云港海岸线开始缓慢东延;1495年起,连云港海岸线迅猛东迁,“海涨沙淤,海口渐塞”,东海第一大岛――云台山与大陆慢慢靠近;终于,在1711年“忽成陆地,直抵山下矣”(崔云阶《云台山志》)。云台山与海州之间的渡口淤平,成为江苏第一大岛,距上次与大陆相拥,已经过去了6000多年。1855年起,海岸线基本固定,形成了今天的黄金海岸。 这些重要的历史节点,恰恰也正是黄河改道的时间点:1128年,宋东京(今开封)留守杜充为阻止金兵南下,决开黄河,河水自泗入淮。1194年,“八月,河决阳武故堤,灌封丘而东”,黄河经长垣、曹县以南,商丘、砀山以北至徐州入泗水,从淮阴注入淮河。自此,黄河长期夺淮入海。1494年,明副都御使刘大夏筑太行堤。1578年,潘季驯治河,“束水攻沙”、“筑堤束水入海”,河道归于一流,由汴入泗至清河会淮入海。直至1855年,黄河在兰考附近的铜瓦厢决口北流,夺大清河河道从山东东营入渤海,结束了黄河660年夺淮入海的历史。 显然,自1128年黄河自泗入淮后,黄河对连云港产生了极大的影响。研究发现,连云港海岸线很大区域的成陆都要归功于黄河,如今的连云港市区就成陆于云台山和大陆相连时期,故取名“新浦”。也正是由于那时的海岸变迁,原来的大浦港淤塞,才打通孙家山,修建了新港。可以说,是黄河让连云港沧海变桑田,连云港因黄河改道而发生了沧桑巨变。 黄河改道在直接导致连云港的海陆变迁的同时,也对连云港的社会、文化等方面产生了深刻和久远的影响。 在连云港开发区内考古发现的“藤花落”龙山文化遗址是4000多年前的东夷少昊古国的城址。东夷少昊文化被誉为“东方文明的最早曙光”。 连云港诸多重大文化遗产,都与黄河改道息息相关。可以说,是黄河改道带来的黄河文化与汹涌澎湃的海洋文化的碰撞和有机结合形成了连云特的在海一方的区域文化。 其重要标志之一就是孔望山。《论语》中记载,孔子认为东夷不同于南、北、西“三方”,有“仁贵之化”,注重礼仪,所以,他带弟子子路到东夷居住,并在此登山望海,此山正是位于连云港市区以南3公里处的孔望山。此山因孔子而得名,集儒、释、道文化和书法、造像等石刻艺术于一体,山上的将军崖摩崖石刻开凿于东汉,比敦煌莫高窟还早200多年,被誉为“九州崖佛第一尊”。孔望山是黄河4000多年来多次夺淮入海,始终没有被吞没的连云港地区古文化堡垒。 但孔望山依然受到了黄河的巨大影响。考察孔望山的发展变化历史发现:黄河夺淮入海时期往往也是孔望山的兴盛时期。仔细想来,孔望山周边是连云港地区海拔较高的地方,逢黄河夺淮入海,孔望山自然也就成了连云港地区最适合居住的地方。 黄山云海篇4 一、松 松,作为黄山四绝之一,自古以来就为人所称道。这一次黄山之行,终于领略到它所具有的独特的美。 黄山延绵数百里,千峰万壑,比比皆松。黄山松,分布在海拔800米以上,以石为母,顽强地扎根于巨石裂缝之间。它们针叶粗短,苍翠浓密,干曲枝虬,千姿百态。或倚岸挺拔,或独立峰颠,或倒悬绝壁,或冠平如盖,或尖削似剑。有的循崖度壑,饶石而过:有的穿罅穴缝,破石而出。忽悬,忽悬,忽卧,忽起,“无树非松,无石不松,无松不奇”。 最著名的黄山松有:迎客松,送客松,黑虎松,棋盘松,蒲团松,凤凰松,接引松,麒麟松,探海松,舞松-----这就是黄山的十大名松。它们每一棵都独具美丽,优雅的风格。 二、石 黄山四绝之一的怪石,以奇取胜,以多著称。一登上黄山,首先映入眼帘的便是千奇百怪的石头,心中不免赞叹:“世上竟有如此奇妙的景观!” 那千奇百怪的石头,似人非人,似物非物,似鸟非鸟,似兽又非兽,情态各异,形象逼真,令人拍案叫绝。 猴子观海,金鸡叫天门,仙人指路,老僧采药,苏武牧羊,童子拜观音等等等等,无一不让人留恋忘返。 三、云海 “自古黄山云成海”,黄山是云雾之乡 ,以峰为体,以云为衣。 黄山的云海以美,胜,奇,幻而享誉中外,若登上光明顶,便可尽收诸海于眼底,领略“海到尽头天是岸,山登绝顶我为峰”的境地。 大凡高山,可以见到云海,但是,黄山的云海更具特色。阳光照耀时,流云散落在诸峰之间,云来雾去,变幻莫测;风平浪静时,云海一铺万倾,波平如镜,映出山影如画,远处天高海阔,峰头似扁舟轻摇,近处仿佛触手可及,不禁想掬起一捧云来感受它的温柔。 忽而,风起云涌,波涛滚滚,奔涌如潮,浩浩荡荡,更有飞流直泻,白浪排空,惊涛拍浪,似千军万马席卷群峰。 黄山云海篇5 五岳归来不看山,黄山归来不看岳。——徐霞客 黄山集泰山之雄伟、华山之险峻、恒山之烟云、庐山之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之秀丽,如果你想领略黄山奇松、怪石、云海、温泉“四绝”风光,请跟我来,一定会让你大开眼界! 奇松是“黄山四绝”之首,黄山“无处不石,无石不松,无松不奇”。黄山松如一支支神奇的画笔,把五百里黄山抹上了生命的色彩。那漫山遍野的奇松,把黄山装点得妙不可言。黄山松与其它的松树不一样,大多不滋生于土,而盘根于危岩峭壁之中,挺立于峰崖绝壑之上,破石而生,苍劲挺拔,虬枝盘结。那姿态美得奇,又奇得绝。 黄山怪石,星罗棋布,点缀在波澜壮阔的黄山峰海中。它们形态别致,或大或小,争相竞秀,意趣无穷。大者石林峙、石笋罗列;小者玲珑剔透,造化精妙,巧中见怪,怪中有巧。有的酷似珍禽异兽;有的宛如各式人物;有的形同各种物品;有的又以历史故事、神话传说而命名。它们个个巧夺天工,妙趣横生,与青松为伴,构成了一幅幅天然图画。 在看奇松怪石的同时,顺便一睹云海的风采。云海是装扮这个“人间仙境”的神奇美容师。似海非海,山峰云雾相幻化,意象万千,想象更是万万千千。 黄山云海篇6 黄山长约40公里,宽约30公里,为峰林状花岗状。我童年的故乡——一个偏远的小山村,给我印象最深的,要数黄山市境内的充满了诗情画意的黄山了。10岁生日时,爷爷带我去黄山玩,黄山的奇异风景和玲珑巧石一下子把我迷住了。石构成,山体雄伟奇特。黄山雨量充沛,古人赞其云“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的美赞。 我和爷爷来到主峰莲花峰下。我抬眼望去,峰顶直插云霄,似乎与天相通。爷爷看了看我说:“傻了吧,这莲花峰海拔1870米。不过与世界最高峰珠穆朗玛峰来说可就差十万八千里了。”我好奇地问:“爷爷,珠穆朗玛峰有多高啊!”斋。爷爷自豪地说:“8848、13米。”我顿时呆了。突然,我心中有一个想法:爬上峰顶看风景那起不妙斋。于是我把我的想法告诉了爷爷。爷爷不好意思的说:“我老了爬不动了,这样吧,我们去看看‘黄山四绝’吧!”我歪着脑袋好奇说:“黄山四绝?”“黄山四绝就是奇松、怪石、云海、温泉。黄山松生长在峰石峭壁之间,苍劲、刚毅,尤以迎客松最为著名。”爷爷笑嘻嘻地说。我点点头,表示明白。 我们先去看怪石,怪石说它怪,它还真怪。有的像一位仙女,手抚一架古琴正在弹奏一首首优美的曲子,这就是仙女弹琴了,还有金鸡叫天都、狮子抢球、猴子观海,等等,真是百趣横生,回味无穷。 最有趣的要算云海了。云海里的云雾翻滚着,奔腾着。有时,连绵不断的镶着金边或银边的云层在翻动;有时,长空万里,只浮现一朵朵一层不染的白莲;有时,像一座巨大的建筑物的圆顶,上面全是精雕细刻的飞禽走兽;有时,天如碧海,云像海上的亲轻舟,静静地、轻轻地漂泊,生怕惊醒大海的酣梦。这真是“绵绵长飘三万尺,疑是银河降人间。” 随后我们还参观了几个黄山的主要景区:北海、西海、天都峰、玉屏楼、云古寺。真是目不暇接。怪不得古人赞其云。 黄山云海篇7 1、黄山的秋季,别有种种胜景。秋高气清,白云碧汉,丹枫似火,草深果黄。明歙人,曾授监察御史、河南巡抚的凌桐,做记游诗有句:更有秋容写不得,白云碧汉映丹枫。明代大旅行家徐霞客也因此赞赏黄山秋景:枫林相间,五色纷披,灿若图绣。黄山的秋天,还因为林茂色鲜,鸟语花香,生气盎然。竟是秋天里的春天;。令常见的悲秋之情为之一扫。 2、盛夏的黄山,更有那看不见的飞瀑,数不清的流泉,特别在暴雨过后,黄山就成了水的世界,水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚,但也别有一番潇洒、清丽。在云雾的动静之中,有时还可以看到绚丽的彩虹,如一座七色彩桥,架在两峰之间。日落并不比日出逊色,火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色,令人如痴如醉。 3、黄山的云海真是奇,人若在云中,它会感到眼前之景绰约无比,而自己似乎飘然成了仙。我到哪儿,云也跟着我到了哪儿,甚至伸手可拉住它,脸可以接触到它。 4、山外春归百卉阑,山中四月春初度。黄山四月的平均气温为10℃,比三月份要升高5.6℃。这时,山麓已经芳草萋萋,野花艳人,秧苗茁壮,桃花落尽,山腰却涧草犹短,杜鹃始华,桃花初开。大约需要推迟一个星期左右,那桃花峰迤逦十里的桃林,才枝枝献丽,一片粉红。那时,正像诗人王寅春游此峰时所吟诵的:河风吹初服,正值桃花时,花开十万树,峰似绛霞披。正是春光明媚,助人游兴。 5、黄山雾凇,比任何地方更美、更奇、更绝。无愧于天下绝中之绝景。你若冬日游山,或许于某一个早晨推窗眺望,会突然发现窗外的景致已经面目全非,成了一片银色的世界。茫茫群峰是座座冰山,棵棵树木象丛丛珊瑚,令你疑惑,莫非是忽如一夜春风来,千树万树梨花开? 6、黄山延绵数百里,千峰万壑,比比皆松。黄山松,它分布于海拔800米以上高山,以石为母,顽强地扎根于巨岩裂隙。黄山松针叶粗短,苍翠浓密,干曲枝虬,千姿百态。或倚岸挺拔,或独立峰巅,或倒悬绝壁,或冠平如盖,或尖削似剑。有的循崖度壑,绕石而过;有的穿罅穴缝,破石而出。忽悬、忽横、忽卧、忽起,“无树非松,无石不松,无松不奇”。 7、西海的赏景胜地为排云亭,这里簇拥着许多箭林般的峰峦,大峰磅礴,小峰重叠,每当云雾萦绕,层层叠叠的峰峦时隐时现,酷象浩海中的无数岛屿。特别是夕阳西斜,层峦尽染,气象万千,呈现着无限瑰奇的绝妙景象。由排云亭往南行,有著名的飞来石。飞来石不仅形态奇特,在平台上凭栏揽胜,还能令人进入绝妙的“画境”,双剪峰、双笋峰就象一幅神奇的泼墨山水画。 8、人人都说黄山是人间的仙境,仙境怎能离开浩瀚的云海呢?它时而如风平浪静的湖水,时而像波涛诡异的大海,时而轻轻如丝绢,时而又怒气冲霄。 9、在玉屏峰西侧,还有一座望夫石,它的形状好像少妇立足石台,盼望丈夫早日归来,因此得名:望夫石。在耕云峰上的一座巧石,一只活泼逗人的小松鼠,拖着蓬松的大尾巴,想越过万丈深渊,跃上高耸入云的天都峰。名字大家可想而知,那就是――“松鼠跳天都”。我看了这些怪石,心中不禁想:究竟黄山的怪石是自然形成的,还是人工制造的呢? 黄山云海篇8 来到黄山,哇!好壮观呀!我看过冰雪覆盖的长白山,游过红叶似火的香山,但我从没看过黄山,黄山的山真是“云奇山异” 黄山真奇呀!一座座玲珑俊秀,美不胜收。当你望去黄山时,发现它并不高,当你走到它面前时,你会发现它简直举手能挨到天似的,高得不得了,一座座连绵起伏,耸入云端。在爬黄山时,你会发现很险,黄山的山危峰兀立,顶天立地,山石横如断,好像一不小心就会栽倒下来,摔和粉身碎骨。 黄山的云海直美,我看过马尾似的,但从没见过——黄山云海。黄山的云真白呀!像一件白纱,又犹如刚下的白雪一样,那么洁净,那么润泽。黄山的云真静,静得让你感觉不到它在飘动,看上去使你陶醉。黄山的云真长呀!让你用眼睛望不到边际,像一张大幕盖住了天地。这真是“绵绵长飘三万尺,疑似银河降人间。”怪不得去过黄山的人都对它赞叹,的克名不虚传。 黄山云海篇9 梅清,字渊公,号瞿山、稼园、梅痴、雪庐、敬亭山农、柏枧山人。生于明天启三年(1623年),卒于清康熙三十六年(1697年),享年七十有五。宣城(今安徽宣城)人。自“宋诗宗师”梅尧臣以来,宣城梅氏家族人才辈出,是全国知名的望族。大抵受家族的熏陶,从小起即常因攻读而彻夜不眠,以博雅之识而负有盛名。在科第入仕的道路上,梅清却屡遭阻难,自顺治十一年(1654年)考取举人后,相继四次参加会试,结果都榜上无名。于是,他摒弃了科第之路,筑室“稼园”,寄情于诗与画。他的诗与词,雄迈隽逸,深为当世大家王士祯等人所钦佩。 梅清的画,最初只是以图绘家乡山水、故园风情为题材。三十二岁上,开始潜心于黄山,他屡次登山,攀上黄山的天都、莲花、光明顶等名峰,又屡屡踏临文殊院、炼丹台、狮子林、百步云梯、西海等胜境,深深被“天下第一奇山”的风景所陶醉。他在神妙如画的各峰间,步履艰辛地移动,致使他激情如涌、心潮澎湃。他用诗人的心,感悟自然,更以画家的情,去表现自然,整个身心融会于自然之中。眼观烟云变幻,图绘出黄山的无穷意境。他曾豪情满怀地说:“予游黄山后,凡有笔墨,大半皆黄山也。”他一生与黄山结下了不解之缘,他是黄山的景仰者、讴歌者、鼓吹者、留影者。黄山绝妙的神韵影响力、吸引力、感召力,使这位不是黄山人的画家,则成了以画黄山为主体的“黄山画派”的创始人之一,并被誉之为“黄山画派巨将”、“黄山画派代表人物”。 为深切理解梅清的黄山情结,请诵读他的《黄山胜景图册》的十二幅珍品佳作,表现出的正是黄山的十二处著名风景名胜景点: 第一幅,画的是“汤泉”(图1)。汤泉,今称温泉,在黄山紫石峰麓,海拔650米。古称朱砂泉,传说远古轩辕皇帝曾在此沐浴,故又名灵泉。汤泉地处黄山的南大门,是游人从南面登山的第一站,故称以汤泉为中心的地域为“汤口”,形成“汤口风景区”。画面向人们展现的是群峰中的一条溪水,水中乱石散落其间,这就是涌出“汤泉”的泉溪;溪的对岸,丛林掩护下有一排茅屋;溪水的这一岸,松木葱茏,山峰之中腰处,有着错落有致的建筑群,当是南唐中主命名的“灵泉院”、北宋的“祥符寺”。画面左侧,有画家自己的题画诗,诗为七言四句:“漱砂喷玉不知寒,闻道仙人此濯丹。浴罢莫怨仙路远,临流忽已长飞翰。”诗中,将现实中的“汤泉”神化成仙人的“濯丹”处了。落款:“汤泉。拟大痴笔意。瞿山梅清”,下钤“梅”、“瞿山”两小方印。 “图册”第二幅,画的是“天都峰”(图2)。天都峰,位于黄山东部,西对莲花峰,东连钵盂峰,海峰1810米。在黄山群峰中,数此峰最为雄伟壮丽,故被视为“群仙所都”,而名之“天都峰”。立于峰巅,极目远眺,云天相接;俯瞰群峰,争奇竞秀,为黄山最险又最奇的观景处,古有“任它五岳归来客,一见天都也叫奇”的评语,故“不到天都峰,白跑一场空”的民谣,久传不衰,意为游黄山的人不登天都峰,等于虚行。画家梅清笔下的天都峰,大有种“一峰突起,刺向天极”的浩瀚气势,以大写意独特技巧,表现出天都峰“健骨竦桀,卓立天表”的盖世气派,“一览众山小”的意境,被活脱脱地展现了出来。奇峰之右,是虚无的空旷坦荡之境,左方则是莲花峰,峰腰又有规模可观的寺院建筑群,意境之深,令人惊叹。画的左上方,也有画家本人的五言题画诗。款落:“天都峰。瞿山”。下钤椭圆形印章。 “图册”的第三幅,梅清绘的是“鸣弦泉”(图3)。鸣弦泉,位于黄山南部,醉石上方。因泉之上,有一巨石横卧,石长约9米,高1.5米。巨石外实中空,左端略圆,状若古琴,“琴”受泉水冲击,发出音响,宛如琴声,随之水形成瀑布。画家画面上呈现出的瀑泉,以顽强汹涌的气势,穿过一层层云雾,直泄谷底,大有“飞流直下三千尺”的浩瀚之景。瀑泉对面一座山峰的悬崖之上,一位老者臂拥着一株傲空展示的美丽虬松主干,凝神远望飞瀑,倾听清泉发出的“琴”声。飞流的瀑,变幻中的云,与丝毫不动的树,与凝静中的人,组合成了大自然中动静两宜的和谐画面。 画的左上方,有画家的自题语:“鸣弦泉,有石梁横其前,泉淙淙依稀丝竹,实奇观也。”落款:“瞿山”,钤有“瞿山”、“渊公”两印。 “图册”第四幅,画家所写的是“炼丹台”(图4)。炼丹台,位于黄山炼丹峰,又名轩辕皇帝晒药台。台岩呈黝紫色,整个台面向东南方倾斜,面积约200平方米。台的右侧深壑,是炼丹源,对面是晒药源,台前则为紫玉峰。画家梅清以博大的胸怀,大写意的磅礴气质,着意勾勒出“黄帝炼丹”的台面风景:苍松浓郁、宏大的道观建筑,炼丹台右侧峰腰处,则是瀑布“挂”在峰岭间。疏秀的笔法,苍浑的墨色,令读画者的心灵,进入其神奇仙境。 画面右侧有画家七言自题诗,诗云:“古帝丹台迹未荒,行来鼎内紫芝香;便须采药探灵火,仙液千年味更尝。”题诗显得笔力苍劲,耐人琢磨。款落:“瞿山梅清并题”,钤有“老瞿”印章,说明此画为其老年之作。 “图册”第五幅,是“翠微寺”(图5)。翠微寺,位于黄山翠微峰下,始建于唐僖宗中和二年(公元882年)。梅清画中所绘的那座“翠微寺”胜景,当是南明时期的重建建筑,寺宇处于两大山峰之麓,五层气势雄伟的院落,高低有序地呈现其间,寺后和寺的两侧,均有翠苍的松林掩映,显示出“香火鼎盛”的一派勃勃生机。画面左上角,有画家自题语,语曰:“翠微寺乃黄山别峰,予游已二十年矣。握笔写山,不胜怅惘。”款落“瞿山”,下钤“臣清”方印。从题语中可窥探出:此画乃画家游翠微寺“二十年”后的回忆之作。 “图册”第六幅所画的,是黄山“云门峰”(图6)。云门峰,位于石柱峰之南,海拔1645米。因此峰岩壁犹如被神劈成两半,游云从中飘渺流动,俨然像在一天然巨门中,故以“云门”名其峰。又因两半山峰对峙,似仙人的一把大剪刀,故又有“剪刀峰”之称。峰下有云门源和云门溪,溪水自两峰间流向东南,经丰乐河注入新安江。梅清画面中展现的是:几乎等高的两峰对峙,两峰之下,云海松涛,层层铺设,一派浩瀚神奇的壮丽景象。两峰之间山谷石道上,一着长衫的老者,正拄杖向上攀登,给人一种坚韧不拔、登阶不已的奋斗精神,一种自“云门”试图登天 的意境。 画的右上侧,是画家的五言自题诗:“天半云门路,岚光分外明;一筇今日倚,双履旧时轻。分境原无数,重来更问名;神鸦吾未识,亲见白猿近。”款落:“云门峰。仿郭河易笔意”,下署:“瞿山梅清”,钤“梅清”二字印。诗中告诉人们:画家登云门峰不只一次了,是“重来”。而且,“旧时”登此峰是“双履”步“轻”;“今日”来游,则是“倚”靠着竹杖(筇)而行了。可知“旧时”与“今日”间的时尘,相隔很远。毫无疑问的是,此画面上倚杖登峰的老者,正是画家自己“今日”登山的情景写照。 第七幅,画的则是“莲花峰”(图7)。莲花峰,位于黄山中部,东对天都峰,海拔1864米,为黄山第一高峰。峻峭冲天,气势磅礴,主峰突兀,小峰簇拥,宛若一朵初开的新莲,故名“莲花峰”。峰上有“飞龙”、“双龙”等奇松,有“月池”、“香砂池”诸名胜。登临峰巅,若置身于云霄,云天一色,江河一线,俱在远眺之中。梅清笔下的莲花峰,呈现出大写意的诸峰拥簇的“莲花”形象,峰下,有一手持竹杖的游人,端坐石上,凝视群峰的奇特风采,大有种“坐久忘归去”的态势,显得异常生动而有趣味。 画的左下方,有画家的五言自题诗:“仙根谁手种?大地此开花;直饮半天露,齐擎五色霞。人从香国转,路借玉房遮;莲子何年结?沧溟待泛楂。”落款:“题莲花峰旧作。瞿山”。“旧作”两字似乎在表明,此作是画家先绘而后补题的。“直饮半天露”,说明画家旧时在莲花峰留连时间之久,而且是趁月光观景,迎来了“五色霞”的清晨之辰。 “图册”第八幅绘的是“文殊台”(图8)。文殊台,一名“梦像台”,所梦的是佛门文殊菩萨之像,位于黄山玉屏峰前。台面平坦,左有迎客松,右有送客松,中有陪客松,被人誉为是仙人理想的“礼宾之台”。奇松怪石,风景绝妙,台前高旷,下为深渊。台后文殊峰前,有佛门名寺“文殊院”,由普门和尚建于明万历四十一年(1613年);崇祯十年(1637年),遭火焚毁;次年,徽州休宁人汪之龙重建。画家所绘画面中,可见文殊台下,云海风涌飘流,松石时隐时现。画家的笔端,在着力描绘文殊台后的文殊院风情:浓郁葱茏的松林之前,三幢寺宇,各以不同方向出现,组合成完整的佛院建筑群。院前大石坪的前端,有三人坐在地上悠闲谈天,既像在赏识这崇祯年问的佛门建筑,又好像是在听禅学佛。 画面右下方,是画家的五言自题诗:“云里辟天阊,仙宫俯混茫;万峰齐下拜,一座俨中央。侧足惊难定,凌空啸欲狂;何当凭鸟翼,从此寄行藏。”落款:“文殊台。用黄鹤山樵笔意写之”。署“瞿山梅清并题”六字,钤“瞿山”方印。细读诗句,仿佛有梅清驾鹤升天,至文殊台的文殊院来“寄行藏”出家理佛的理念。 “图册”第九幅,绘的是“浮丘峰”(图9)。浮丘峰,俗称“箬帽头”,别名“轿顶峰”,位于云门峰的东南方,海拔1683米。传说此峰乃仙翁浮丘的游憩之所,故名。峰顶有浮丘亭,峰下有浮丘溪。画家笔下所展现的,浩大无极的云海之下,露出几座峰尖,宛如大海中的岛屿,抑或是几只巨大的礁石,奇特的意境,令人观叹不已。 画的左侧,有画家的自题语,语云:“浮丘峰,如海上之神山,可望不可即(及)。戏以缥缈之笔图之,非必实有此景也。”“图册”中唯有此幅画无作者的署名,只钤有“瞿山人”三字方印。自题语告知人们,正由于浮丘峰难于攀登,“可望不可即(及)”,画家没有登临此峰的经历,这里呈现给大家的这幅画,只是“以缥缈之笔图之,非必实有此景也”。如此题语,正反衬出画家梅清可贵的实事求是精神。 “图册”的第十幅,乃“光明顶”(图10)。光明顶,位于黄山中部,海拔1860米,为黄山第二高峰,因峰顶平坦高旷,日照时间久长,故名。登临峰顶,可观东海奇景、西海群峰,炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌鱼诸名峰胜境,皆可尽收眼底。画家的画中图像,大有光明顶“一览众山小”的博大气概,奇松散布,云海飘逸。直插峰巅的山间石径小道上,正有三人在攀登中,其中一人已登临峰顶仿佛在做长啸状,另二者落其后,在山腰努力向峰巅前进中。观之令人寻味,给人一种积极向上的激励感。峰中顶巅的一建筑群,那当是普门和尚所筑的大悲禅院。 画的右上方,有梅清画家的题画五言诗:“旷绝光明顶,天南四望空;谁知孤啸处,身在万山中。呼吸风雷过,m袢赵峦ǎ幌勺偃缈山樱何必梦崆峒。”落款:“瞿山”,钤有“梅清”、“瞿山氏”两印。稍加揣摩诗句,即可推断:画面上那位攀上光明顶峰巅而又长啸之人,当是画家梅清本人的“留影”写照。 “图册”第十一幅是“百步云梯”(图11)。梯的具体方位,是在黄山莲花峰两壁上。在陡峭无比的峰壁,开凿梯道数百阶,下临深渊,宛如靠在悬崖峭壁上的长梯,加之常有云雾缭绕,十分险要,故名。下梯,左行可经鳌洞至天海风景区,右行,可至莲花洞;上梯,攀径2.5公里,即可达莲花峰顶,为古人登莲花峰的要径。画面上可见的石阶,自莲花峰山脚起,再穿过一片云海,达莲花峰,可通往峰巅。画面上不畏艰险的游人正在登梯向上,并已有两人接近峰顶,一人还在峰体的下部。莲花峰周围的诸峰,在云海里时隐时现,仿佛均低首于这座高峰,向着莲花峰各行拜礼。 画的左上方,有梅清五言自题诗:“何年辟此径,石(山献)俯危渊;一杖穿云过,还将梯问天。”诗中倾吐的,是画家对本人沿百步云梯登莲花峰经历的回忆,推测画中临近峰顶的两位攀登者中,其中一位当是梅清自己。款落:“百步云梯。仿柯九思笔意”,署名“瞿山”,钤“梅清”、“瞿山”两印。 “图册”第十二幅,画的是“狮子峰”(图12)。狮子峰位于黄山西海景区,海拔1690米。因整座山峰如雄师伏地,故名。在“狮子”张口处,有佛门禅院,号狮林精舍,又称“狮子林”,附近又有宝塔松、麒麟松诸名松奇林,又有蒲团、凤凰诸古柏,还有四季喷涌的名泉“天眼泉”,景观优雅而美妙。画面上狮子形山峦层层叠叠,铺就成整体“雄狮伏地”山峰,画家笔端着意于顶端的峰头石以及自下而上散布峰体的稀疏松林。“狮子口”下,隐现出一高耸的建筑体,那即是黄山有名的“狮林精舍”(“狮子林”)。 画面右侧,有画家的五言自题诗。诗云:“狮子峰头石,仙人此结庐;孤筇无着处,双履尽凌虚。衣冷悬秋逼,山空觉磬竦;何时憩黄海,天半问邻居。”款落:“狮子林”,署名:“瞿山”,钤印:“梅清”。诗中的“黄海”,是黄山的异称。因浩瀚无极的黄山云海,使个个峰峦成了浮于海上的孤岛,故有“黄海”之誉。“孤筇无着处,双履尽凌虚”,正是画家本人登上狮子峰的亲历感受。 静观画家的每一幅图,都有一种诗、书、画共享的丰厚享受。统览《黄山胜景图册》,虽然仅有12幅,可黄山的“四绝”(奇松、怪石、云海、温泉),都有了充分的展现。梅清以各种笔墨技巧,图绘出黄山瞬息万变又美妙绝伦的佳景。以缥缈情趣之笔,虚实相间的构图,用大写意笔法,留下了“可望不可及”的世景,但又能切合自然理趣。取景奇险,遗貌求仙,达到虚实和谐、深邃幽远的境界。疏秀笔法,苍浑墨色,给人以诡异空灵、隽逸变幻之感,可见这位“黄山画派”代表人物的丰厚功底。 黄山云海篇10 黄山素着“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的美誉。我们乘着出租车奔驰在公路上,来观赏黄山的美景。 我观赏过白雪皑皑的长白山,游览过峰峦雄伟的衡山,却从没有看见过黄山这样的山。黄山的山真多啊,在154平方公里的面积上群峰耸立,一座紧挨着一座,千峰竞秀;黄山的山真高啊,一座座山峰拔地而起,气势磅礴,其中天都峰、莲花峰等都达到了1800米以上;黄山的山真奇啊,仙桃石好像是从天上飞来的一个大桃子,落在山顶的石盘上。一座陡峭的山峰上,有一只猴子两只胳膊抱着腿,一有动不动的蹲在山头,望着翻滚的云海,这就是有趣的猴子观海。还有很多有趣的石头呢!有的山峰如栩栩如生的莲花,有的山峰像一条巨大无比的巨鲸,有的山峰似活灵活现的猴子……奇峰罗列,形态万千。 我欣赏过诡秘的阿里山云雾,目睹过神奇的泰山云海,却从没看见过黄山这样的云雾。黄山的云雾真白啊,白得就像是一个轻纱,又犹如白雪皑皑的雪花,那么洁净,那么润泽,那么晶莹剔透;黄山的云海真奇啊,每当日出之前,山谷之中就雾起云腾,铺天盖地而来,似海却不是海,如烟却又不是烟,偶尔来一阵风,云雾翻滚,变化万千。有的像绵羊;有的像蝴蝶;还有的像一位道法高深的仙人驾着云雾赶往前方。这时,奇峰、怪石、古松等都在云海之中若隐若现,这景色真是叫人感叹不已,当太阳升起,顿时,霞光万道,云雾就变得五光十色,绚丽多彩;黄山的云雾真长啊,就像是一张大屏风把整个天地都笼罩起来似的,白茫茫的一片,让你向东望不到头,向西也望不到尾,这气势颇为雄伟。真是“绵绵长飘三万尺,疑是银河降人间”啊! 这样的雾围绕着这样的山,这样的山弥漫着这样的雾,再加上道上奇石怪异,山间灵泉沐浴,让你仿佛置身于“人间仙境,世外桃源”之中,难怪人们无不惊叹:“天下名景集黄山”! 四年级:郑欣月黄山云海十篇的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于可黄山的“四绝”(奇松、怪石、云海、温泉)、黄山云海十篇的信息别忘了在本站进行查找喔。
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