今天给各位分享对孔融让梨的看法范例6篇的知识，其中也会对对孔融让梨的看法范例6篇进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
对孔融让梨的看法范例6篇的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于对孔融让梨的看法范例6篇、对孔融让梨的看法范例6篇的信息别忘了在本站进行查找喔。
本文导读目录：
对孔融让梨的看法 我就一直理解不了，怎么会有“孔融让梨”这个道德水准怎么那么高，我怎么就做不到，除非我吃撑了，我会把梨给你，我还没吃梨我就给你？除非我爹给我买个iphoe，我已经算准了他，他就喜欢我分享，结果算准了，分享给哥一个梨，他就会给我买一个iphoe，好开心好开心，那不可能，所以人类的历史还有第二个关于梨子的故事是奥古斯丁在（忏悔录）上所说的偷梨的故事，奥古斯丁在（忏悔录）上说：小时他跟一个小朋友去偷梨，他为什么偷梨其实不会为了吃，因为吃了几口之后就扔到猪圈里面供猪吃，他说我享受那种盗窃的快感，大家觉得那个更真实？是“孔融让梨”更真实还是奥古斯丁偷梨更真实，至少对我个人，我觉得奥古斯丁偷梨更真实，因为我从小我自己知道我不是一个好孩子，我靠得是父母得严格管束，如果我父母不打我，如果我父母不管我，我今天不可能有任何成就，自由一定是要受到限制的，否者自由就会成为放纵。 我们受到的教育讲都是一个礼让的感觉，但是我的感受就不是这样的，这个典故的核心思想，应该是在告诉我们，“匹夫无罪，怀璧其罪”你想啊孔融是什么年代的，张国争霸群雄逐鹿中原元素拿了一个玉玺，想称帝结果连他堂兄弟都把他干死了，在这种时代的背景下，怎么可能宣传的是谦让的这么一个思想，他就是在告诉我们一个人不要试图掌握超出你能力范围的一个东西，人要量力而行，贪婪的结果可能是一无所有，拿到今天这个寓意也很实用，他就是你有多大的能力，你就掌控多大的资源。 对孔融让梨的看法范文1 据《新闻晚报》报道，一道小学一年级的语文阅读题，素材是“孔融让梨”的故事，问题是“如果你是孔融，你会怎么做”。有一个学生回答“我不会让梨”，被老师打了一个大大的红叉。孩子父亲发现试卷后，想不通：这就是如今的教育吗？如果是你，会怎么回答？ 【事件回放】 孩子坚信自己没有答错。 孩子的父亲说，孩子在小学读一年级，他看到试卷后也问孩子为什么写“我不会让梨”，孩子说“我认为4岁的孔融是不会这样做的”，他又问为什么，孩子说：“因为他只有4岁。”他还说，孩子坚信自己的答案是正确的。 “其实，我的孩子并不自私，他懂得分享，每天吃饭都会给我和他妈妈还有奶奶夹菜。”孩子的父亲对这件事情颇感无奈。 【各方争论】 反对：不应该要求人人做圣人 在网上的热议中，大部分网友认为“老师判错了”。一位网友说，这是一道好题，但需要老师正确引导。这个红叉很粗暴，其实孩子的答案原本无可厚非。第一，孩子是讲规则的，父亲授权，严格按照年龄大小来分，自己的梨比弟弟的大，可以不让。道德教育不应该要求人人都做圣人。第二，这个孩子至少说了真话，比那些口是心非回答“让梨”的好。 还有人表示，老师不让孩子说真话，“怎么能使整个社会有诚信呢？不管是作为语文题还是德育题，这样判都不合适”。还有人质疑：题目明明问“你会怎么做”，只要答出自己的做法就可以了，没有答非所问，怎么能打叉呢？如果题目改成“你认为应该怎么做”，才可以凭价值观来判断正误。目前，较多强调个人权益，或许“不让”才更符合主流。 有人表示感同身受，并举例说：小外甥上小学时遇到一道语文题：在“大”字上加一点，是什么字？外甥答“犬”，被老师判了“×”，因为正确答案是“太”。 还有不少人认为，这道题出得有问题，“教改这么多年了，语文这门学科仍偏重于德育，真正的语文知识却很弱，文言文、世界文学、阅读能力、独立思考能力……这些核心点反倒没人重视，成年人平均每年才读几本书，知识面多窄，以读书为兴趣的人少得可怜”。 一些网友直接指出，这道题不是语文题，而是思想品德题，或者是心理测试题。 赞成：小学语文课和德育无法脱节 有不少网友认为，在小学阶段，语文课和思想品德课无法完全脱节，在语文试卷里出现这样的题无可厚非，“中国教育的问题确实很多，可拿这个说事很无聊。人和动物的区别是人有抑制力，有是非观，懂谦让和礼貌。这道题本身就包含了对孩子是非观的培养和引导，和教人说谎根本无关。教孩子按照自己的意愿去抢最大的，就是释放天性吗”。 也有人猜测，也许这是一道逻辑题，“题目没问题，孔融是让梨的，如果你是孔融，那你就得让梨，这是基本的逻辑。如果题目问：如果是你，会怎么做？可以答：我不会让梨。”因此，这道题和德育、智育、诚信、启蒙……都没有关系。 家长：德育应在生活中进行 让记者惊讶的是，这位孩子的家长也不完全认为问题出在老师一方，“语文老师在试卷上打叉没有错，换位思考，我也会在错误答案上打叉。正因为是语文课，教会孩子如何阅读，正确理解短文中心思想很重要，我也认为这样回答确实是错的”。 不过，他对题目本身，即“是否需要用这个典故来教育下一代了解中华美德”，则持保留意见。他认为，德育课和语文课很难完全分开，德育教育是贯彻于所有行为习惯和细节方面的，不是喊口号，不仅可以在语文课上体现，也可以在日常生活中进行，“要教育孩子，可以通过其他方式，比如告诉孩子‘安全带不系，车就不动’‘出电梯，帮忙按住开门钮，让别人先走’等”。在他看来，教孩子这些，都比教让梨更贴切、更有效。 他还表示，打算一直保留这条微博，“10年后给儿子看，会非常有意思”。 【理性思考】 “孔融让梨我不让”的是非对错 道德历来只宜自律不宜他律。无论是家长、老师，可以认同“孔融让梨”是有道德的谦让行为，假如他们自己遇到了“两个梨摆在面前”的情况，受到道德感召选择小梨也完全是个人的自由选择，但这不意味着那个小学生也必须“学孔融让梨”，否则就是错的。 “孔融让梨”是谦让吗 孔融让梨是中国千百年来一直流传的道德教育故事。《三字经》中就有“融四岁，能让梨。弟（悌）于长，宜先知”，后世常常用这个故事教育孩子，凡事要懂得谦让。但孔融让梨的故事的核心真的是谦让吗？对于为什么拿小梨，4岁的孔融的回答是：“我小儿，法当取小者。”按照人的天性，尤其是4岁小朋友的天性，不取大梨怎么都说不过去。但小孔融确实依“法”拿小梨，这个“法”，其实就是大人制定的规矩，就是儒家推崇的“忠义孝悌”的道德规范。 儒家道德的基础，是建立在长幼尊卑有序的“忠义孝悌”上的。因为你是我生的，所以你要对我孝，因为我生得比你早，所以你要对我悌。在家庭成员之间，并没有人格和权利的平等，只有尽孝尽悌的义务。与其说是谦让使得孔融不要大梨，不如说是儒教使然。让梨是家长和成人喜闻乐见的事情，很难想象在这种伦理道德压力下，有谁会问：“到底凭什么，我要把大梨让给哥哥？” “孔融让梨”的故事流传多年，在提倡谦让的教化上一直都很有市场。提倡谦让，当然没问题，在任何社会里，都应有公共秩序和良善习俗。礼待他人、尊老爱幼，等等，都是值得嘉许的有道德的行为。谦让也一样，出于善心、亲情或爱心，把大梨让给哥哥，没有任何问题，有人自发受到道德感召学习也可以。但是因为谦让是一种道德行为，而将不谦让这种“道德色彩”没那么高的行为判定为错，则是矫枉过正。 对孔融让梨的看法范文2 他，一张瓜子脸，一双充满杀气而又乎闪乎闪的大眼睛；他，矮矮的个子，脏得像只泥猴子！你要问他是谁，他，便是我的弟弟。别看弟弟才7岁，但在家里的权威还不小呢。他要“天上的月亮”，奶奶就立刻帮他摘；他只要一淘气，就能把爷爷气得吹胡子瞪眼。尽管这样，爷爷奶奶还是对他宠爱有加。可是我却非常讨厌弟弟，管他叫“小霸王”。 “小霸王”不愧是小霸王。在家里横行霸道、调皮捣蛋不说，在外面更是没得说。瞧，邻居家的小妹妹被他打哭，他却赖帐；抢了我的笔，他还当玩具似的，乱扔、乱踩；偷吃了鱼，还把帐赖在小猫身上……今天晚上，妈妈买来了一大袋梨。我洗了洗，放在盘子里端出来。这个“小霸王”一见，口水都要流出来了。他眼疾手快，抢上前去，一把把整盘梨夺了过来。然后，挑了个最大的梨拽在手里，再把一个烂了的梨给妈妈，最后选了个最小的梨给我，“剩下的梨全归我！”弟弟像抱着宝贝似的，紧紧地搂着那盘梨。我火冒三丈，生气地说：“‘小霸王’，你选了个大的也就算了，把全部的梨都拿去，别人怎么吃呢？”“我不管，谁叫梨这么好吃，而且我是家里最小的，你们应该都让我，这梨我全‘包’了！”弟弟强词夺理。“小霸王”这番话不禁使我想起了“孔融让梨”的故事。想想孔融，再想想弟弟。当时孔融只有4岁，就懂得让梨，而弟弟都7岁了，还这么不懂事。我涨红了脸，嘟嚷着：“人家孔融才4岁，就懂得让梨，你都这么大了，还这么不懂事。你真自私、真霸道。”没想到弟弟不但没有悔过之意，反而越来越嚣张。他反驳道：“我是‘小霸王’所以这些梨都归我……”这时，妈妈发话了：“你们两个这样大喊大叫，整栋楼都被你们闹翻了！”说罢，一把夺过弟弟手中的梨。“小霸王”终归还是拿妈妈没办法，他鼻子一酸，一边打滚，一边哭，还不住地喊：“我要，我要……” 哎，这个“小霸王”就是这么霸道，这么娇气，这么自私。真是拿他没办法！ 对孔融让梨的看法范文3 当我讲这个故事给我5岁的儿子听时，他还不能正确地理解这些事情，他认真地问我：“他是不是不喜欢吃呀？” 现在的很多孩子，在物质生活上已经很富足了，他们理解事物的观念，也由于他们的生活处境的变化而与过去的一代代孩子都不相同。在现代的孩子看来，一个小孩子，只有在他不喜欢吃家里人却非要他吃的时候，他才会拿一个小的。如果他喜欢吃的话，他就应该让他的爸爸妈妈再去买，买很多，一直到吃够为止。他们的观念是，如果有条件的话，我就是要自己喜欢的东西，要最好的食物、最好的衣服，上最好的学校，读最好的书籍，考最好的大学。 我们对现在的孩子讲述《孔融让梨》的故事，不是要他们理解孔融，像他那样去做，而是要他们去理解尽可能多的一些分梨的方法。 分梨的方法可以有无数种 把一只梨给生病的老爷爷一个人吃了。这是一种尊老的方法。 把一只梨给家里幼小的孩子吃，小孩子又让给辛苦的妈妈吃，这是一种亲爱的方法。 把一只梨切成很多小块，分给班里的小朋友吃，这是一种友爱的方法。 把一只梨送给街头上乞讨的残疾人吃了，这是一种慈善的方法。 忍着自己的饥饿，把仅有的一只梨让给身边最需要的人吃了，这是一种高尚的、利他的方法。 把一只梨按周围的人数平分为几块，一人一块。这是平均主义的分配。 在一个家庭里，把几只梨按照老人、孩子不同的需要分开，这是一种按需分配的方法。 在一办公场所里，把一筐梨按照所有人的职务大小分配，这是权力的分配方法。 在几个一起采煤的矿工那里，把一袋梨按照每个人采煤的多少分开，这是按劳分配。 在几个饥不择食的人面前，一个最有力气的人把所有的梨都抢到了自己手里，他独吞了，其他的人只能眼睁睁地看着。这是野蛮的利己的方法，反映了弱肉强食的道理。 由此及他 我们还可以列举出很多分梨的方法。每一种分梨的方法，都是人类所可能有的一种不同的生存行为。 在共同的生存中，我们可能经常面对着一些有限的土地、矿山、海洋、空气、食物，我们需要选择一个最适当的方法来分配和使用它们。 当美国的宇航员阿姆斯特朗双脚踏上月球的时候，他本来应该按照美国航天总署的要求，宣布美国人已经登上了月球，月球已经为美国人所拥有了。但是就在那一刻，阿姆斯特朗看到了广阔的宇宙，在广阔的宇宙中，地球就像一颗普通的星球一样。他是来自地球的第一个人，他不仅代表着美国人民，他也代表着整个人类。他不由自主地说出了：“这是我个人的一小步，却是人类的一大步。” 在此以前，地球上很多原始的海洋、陆地、山脉、河流，被最初的发现者据为己有了。他们以自己的名字或者是国家的名字命名了那些地方。这样的动机曾经激励着最初的人类探险活动，出现了很多勇敢非凡的探险家，像哥伦布、迪亚士、达.伽马、麦哲伦、库克、白令等。 但是在此以后，人类的探险家们已经不再把刚刚发现的地域据为己有了。现在，在南极、北极，有很多国家竖起了他们已经到达的旗帜，但那只是他们建立的一个个科学考察点，而不是他们国家的领土。 对孔融让梨的看法范文4 首先得为孩子父亲的质疑叫声好。对于多数人来说，上学第一天耳边就不断回旋着“要听老师的话”，老师的话、教科书向来都是权威。这位孩子的父亲没有屈从权威，很不错。 让不让梨这事说小还真不小。报道之后，网络讨论甚是热烈，矛头直指现行教育制度，指责老师扼杀小学生说真话的天性。话是不错，但老师或许也觉得“冤”，孔融让梨的故事讲了几十年了，半路上杀出个“不让梨”，老师确实很纠结。 一边是孩子内心真实的想法，一边是传统教育下正确的答案，老师打钩打叉都进退维谷，那就索性跳出对错的惯性思维，既不打叉也不打钩，将这位学生的答案在全班级试着讨论一下，让学生说出自己真实的想法，梨该不该让，什么时候该让，相信学生心中会自然的明白其中的道理，这比强制学生一定要让梨会好得多。 其实，孔融让梨的故事算得上是小学阶段的典型文章了，文章的道德教育意义显而易见。通过语文教育进行道德引领本无可厚非，但问题出在目前教育制度与现实生活的脱节。当小学生在课堂上学习要尊老爱幼时，现实生活中却是一个个“小皇帝”、“小公主”，连上学的书包都是家长代劳。当学生在课堂上说着要主动让梨时，现实生活中却不让梨还要挑一个最大的。从这角度看，在假大空的掩盖下，让学生做着言不由衷，课堂与生活相反的事，那问题比让不让一个梨更大。 对孔融让梨的看法范文5 读完这个故事，我想起了另一个故事――著名的孔融让梨。一天，父亲的朋友带了一筐梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余的按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。” 按照社会公认的道德规范做一下比较：第一个孩子很“贪心”，不懂得礼貌，应该批评；孔融很成熟，懂得谦让，值得赞美。再想一想，难道果真如此吗？如果能摆脱僵硬的成见的拘囿，我们完全可以从另外的角度来看待这两个孩子：第一个孩子其实不是“贪心”，而是有“好奇心”，是天性使然；年仅四岁的孔融，不仅明确自己在家庭中的位置，知道家庭内的长幼之序，还能压抑住天性，一个只有四岁孩子，社会道德观就已经内化于心了，这是喜还是忧呢？ 我们的教育，其中很重要的一个内容就是进行道德规范训练，让孩子明白规则、秩序和服从的重要性，目的是让他们更早、更好地融入社会。这本来也是教育的题中之义，只可惜在落实的过程中，我们大多忽略了教育的内在规律，漠视儿童的身心发展状况，以致孩子小小的自我尚未自由成长，其人生就已经被指明了方向，设计好了路线。他们没有机会去探索未知世界与发现自我的可能性，因为一套既定的强大的社会道德规范就像孙悟空头上的紧箍咒，紧紧裹挟着他们。规训的结果往往只是屈从，这时，被动的适应与接纳，才是他们最好的出路。 “如果所有人都像你这样，这世界会变成什么样子！”“枪打出头鸟。”其中的逻辑是，如果你做出c众不同的行为，那就是危险的、可怕的，你只有跟别人一样，才会安全。我们的教育过分强调整齐划一，过于要求孩子听话、顺从，喜欢孩子言行举止循规蹈矩，而且美其名曰：“不以规矩不成方圆”，缺乏对“与众不同”的容忍、认可和鼓励。孩子的一言一行、一举一动一旦偏离了社会公认的道德规范，有“另类”的表现，就会遭到老师、家长的指责，使孩子不得不压抑自然的需求，不敢表现出自己独特的一面。而且，孩子在被惩罚被责骂时，还常常听到这样的话语：“我这样做都是为了你好。”“你小，还不懂事，等长大后就明白了。”总之，打他们是为他们好，骂他们也是为他们好。 因为有了这种根深蒂固的“良苦教育”，孩子的个性、兴趣、创造力和好奇心等就得不到重视，得到不鼓励。他们自己的生活故事还没有开始，就销声匿迹了。于是，他们变成了一群“迷途的羔羊”。 近些年来，另一种成功的焦虑悄然而来，四处蔓延。孩子的书包里塞满了各种书籍资料，他们背着书包就像个笨重的蜗牛一般，但还必须像赶场一样，急匆匆地奔去参加英语、数理化、写作等辅导，然后奔去学器乐、学唱歌、学舞蹈、学绘画、学书法、学跆拳道，然后奔去参加活动、比赛、考级，不胜枚举，否则，就会输在起跑线上。不仅如此，他们有时还要把自己打扮得漂漂亮亮，参加电视台各种各样的选秀节目，展示自我，期待一举成名天下知。这时的孩子不必像孔融那样压抑自己吃大梨的欲望和个性，他们俨然成为小皇帝小公主，衣食无忧，集万千宠爱于一身，拥有了无可置疑的核心地位。但是因为他们太重要了，所以还是不能自由成长，不能去发现自己，因为现在他们必须沿着公认的另一条成功之路前行，同样是在压抑自己的天性。 对孔融让梨的看法范文6 孔融让梨是一件千古流传的佳话可真的有一个梨摆在我的面前我决定把它吃掉。 这个梨是妈妈给我的所以我有权利吃掉它而狗狗没有梨我又不想让它啃一口然后我继续吃所以这一次我不能把梨让给它。 大家都说分享是一件好事因为可以让大家都尝到一个味道，可是我觉得如果分享会让我的东西变脏我会看情况决定，就像是昨天的蛋糕我掰开它就分给了狗狗一点但是今天的梨不是能够掰开的东西而且狗狗的口水会传播狂犬病，不管怎么说情况最是那个情况但处理这个情况的办法可以有一百种。 如果我的弟弟来找我要这个梨我就只能告诉他，“你看，我没有给狗狗吃但是却分给你这对狗狗来说是不是很不公平？而且这个是妈妈给我的你想要可以去找妈妈要啊。” 今天想和大家分享一下我对孔融让梨的看法(谈谈你对孔融让梨的看法)。以下是本期总结，希望对你有帮助。让我们看一看。 一、孔融让梨的故事让我明白了什么道理 让我了解一下孔融梨的故事:从小就要向孔融学习，养成尊老爱幼的习惯，告诉人们要互相忍让，不能只想着自己和别人。 一个在中国流传了几千年的德育故事告诉人们要遵守公序良俗。这些都是年纪轻轻就应该知道的道德常识。古人非常重视道德常识。常识是启蒙教育的基本内容，融入日常生活和学习的方方面面。 孔德的故事 孔融小时候家里有五个兄弟，一个弟弟。 一天，一家人吃梨。一盘梨放在大家面前，哥哥让哥哥先拿。猜猜孔融拿的是什么梨？他不选好的也不选大的，只选最小的。爸爸看到后很开心:孩子虽然只有四岁，但是真的很懂事。我故意问孔融:“这么多梨，我想让你先拿。为什么不拿大的，只拿最小的？” 孔融回答说:“我年纪小，应该取最小的。”把它给我哥哥。" 他爸爸又问他:“你还有个弟弟，他不是比你小吗？” 孔融说:“我比哥哥大。我是我哥哥。我应该把旧的留给我哥哥。” 你看，孔融说得多好。他的父亲笑了。“好孩子，好孩子，真的好孩子。” 孔融四岁，认识李沁。让兄弟，让兄弟。每个人都称赞他。 两个。评价孔融的《放梨》，说出原因？ 孔融做梨大家都很熟悉。但是对于一个四岁的孩子来说，不仅仅是因为他尊老爱幼，更是因为他的心机。很多人都不相信，孔融不是不想吃梨，而是把梨给了自己的兄弟姐妹。这么小又这么聪明，真吓人。最终，孔融为了自己的生存，抛弃了妻子。 孔融的文章以议论为主，内容大体是宣扬教化、仁政、举荐人才、评论人物，发表对时政的看法。他个性鲜明。在艺术上，整理过的散文气势十足，引经据典，议论当下。现存的作品只有散文和诗歌。孔融散文的特点是幽默犀利。 从整体上看，孔融注重修辞之美和文字的对称，具有强烈的美感，这也是孔融区别于同时期其他作家的地方。 简介 孔融，东汉山东曲阜人，孔子第二十世孙。他的祖父孔尚是巨鹿太守，父亲是泰山人，姓孔周。孔融传:孔融四岁的时候，和哥哥一起吃梨，总是拿小的。有人问他为什么这么做。他回答说:“孩子吃得少，就吃小的。” 注《容家传》李习安《后汉书·孔融传》中记载:“孔融四岁时，和哥哥们吃梨，孔融总是拿小的。一个大人问他为什么这么做。他回答:“我年纪小，饭量小，应该吃小一点的。“因为孔融太聪明*早*了，从小就知道这个道理，宗族亲戚都觉得他是个天才。” 三个。你觉得孔融李让怎么样？ 这个故事告诉人们，凡事都要懂得遵守公序良俗。这些都是年纪轻轻就应该知道的道德常识。古人非常重视道德常识。常识是启蒙教育的基本内容，融入日常生活和学习的方方面面。 还有一种解释。有一次，一位老师给学生们讲孔融让梨的故事，让他们交流对故事的感受。大部分同学都说孔融谦虚好学。 只有一个学生语出惊人:孔融不让梨，哥哥们就打他。这是他最后的选择。也许在他的兄弟们眼里，这不是谦让，而是臣服。 仔细分析故事本身:哥哥大，弟弟小，哥哥比哥哥强，哥哥比哥哥弱；梨有大小，大的是大的，小的是小的。强者大赚，弱者小赚。怎么能谦虚呢？如果强者会把占大便宜的机会让给弱者，这就是谦逊。 孔融的白话译梨 孔融，东汉山东曲阜人，孔子第二十世孙。他的祖父孔尚是巨鹿太守，父亲是泰山人，姓孔周。孔融传:孔融四岁的时候，和哥哥一起吃梨，总是拿小的。有人问他为什么这么做。他回答说:“孩子吃得少，就吃小的。” 注《容家传》李习安《后汉书·孔融传》中记载:“孔融四岁时，和哥哥们吃梨，孔融总是拿小的。一个大人问他为什么这么做。他回答:“我年纪小，饭量小，应该吃小一点的。“因为孔融太聪明*早*了，从小就知道这个道理，宗族亲戚都觉得他是个天才。” 以上是关于孔融让梨(谈谈你对孔融让梨的看法)以及相关问题的回答。希望关于孔融让梨的问题(谈谈你对孔融让梨的看法)对你有用！对孔融让梨的看法范例6篇的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于对孔融让梨的看法范例6篇、对孔融让梨的看法范例6篇的信息别忘了在本站进行查找喔。
未经允许不得转载！ 作者:谁是谁的谁，转载或复制请以超链接形式并注明出处。
原文地址：http://www.kpfe.org/post/11809.html发布于：2026-01-06
