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1、训诂学研究论文
简论训诂学对现代语言学研究的意义 摘 要：训诂学在中国有着悠久的传统和丰富的成果。按其研究内容的实际，训诂学更接近于西方的语文学，与语言学很不相同。训诂学对结构语言学、篇章语言学、文化语言学和语言学理论研究都有很好的启迪。 关键词：训诂学 语文学 现代语言学 黄季刚（侃）先生说：“训诂者，用语言解释语言之谓。”所谓“训诂学”就是研究训诂原则、内容、方法的学问。在古代中国，训诂学一直和经学关系密切，常被看作经学的附庸。有关儒家经典的注疏和《尔雅》《说文》类的著作层出不穷。近代以来，随着西方语言学的传入，训诂学又被看作是古代汉语的一个分支，基本与古代汉语词汇学相当。这两种看法均有不足。因为经学在当今中国几乎已成陈迹，并且与语言研究无关，所以这里略去不谈，专门讨论训诂学和现代语言学的关系。 从训诂著作的实际情况看，认为训诂学相当于古代汉语词汇学有缩小训诂学研究对象的嫌疑。一般认为，训诂著作可以分为两大类：注释书和训诂专书，前者如《毛传》《李善注》，后者如《尔雅》《说文》。另有一类笔记、札记类的训诂著作，如王引之的《经义述闻》，因为较为零散，较少为世人所关注。根据注释书和训诂专书的实际，陆宗达先生将训诂内容分为“解释词义”“分析句读”“阐释语法”“说明修辞手段”“阐明表达方法”“串讲大意”和“分析篇章结构”等七大部分，可谓“无所不包”。其中只有解释词义一项和古代汉语词汇学相关。其实，以解释文献语言为务的训诂学在内容上比陆先生所说的还要复杂一些，既包括字、词、句、篇等语言结构要素，也包括典章制度和义理思想，而且这些内容浑然一体，密不可分。例如： 《左传·成公二年》：“卫人赏之以邑。〔杜（预）注：赏于奚。〕辞，请曲县（悬）、〔杜注：轩县（悬）也。《周礼》：天子乐，宫县（悬），四周。诸侯，轩县（悬），阙南方。〕繁缨以朝。许之。〔杜注：繁缨，马饰。皆诸侯之服。〕仲尼闻之，曰：“惜也，不如多与之邑，唯器与名不可以假人。〔杜注：器，車服；名，爵号。〕” 杜（预）注的“赏于奚”，是在以解句的方式明确传文“之”的所指，是语言层面的解释。以“轩县（悬）”释“曲县（悬）”，以“马饰”释“繁缨”，性质相同。但是杜注所引《周礼》关于天子、诸侯悬乐的内容以及“皆诸侯之服”的训释，说的却都是古代的典章制度。杜预实际上是在解释于奚“请曲县（悬）、繁缨以朝”的真正用意，同时也是在为后面孔子的那一番感叹加脚注。“器，車服；名，爵号”的注释性质一致，表面上是在注语言，实际上是在注那一时代的典章制度和其中蕴含的深意。又如《毛诗诂训传》的例子： 《诗经·召南·采蘩》：“于以采蘩，于沼于沚。”毛传：“蘩，皤蒿也。于，於；沼，池；沚，渚也。公侯夫人执蘩菜以助祭。神享德与信，不求备焉，沼、沚、溪、涧之草，犹可以荐。王后则荇菜。” 传以“皤蒿”训“蘩”，以“於”训“于”，以“池”训“沼”，以“渚”训“沚”，都是字词的解释，但是“公侯夫人执蘩菜以助祭”说的却是古代的礼制。“神享德与信，不求备焉，沼、沚、溪、涧之草，犹可以荐”，解释的则是当时人们关于礼制的观念，已经深入到了民族精神的层面。“王后则荇菜”既着眼于上文的“公侯夫人执蘩菜以助祭”，又与《周南·关雎》的经、序、传形成前后照应。解释是层层深入的：从普通语词，到典章制度，再到深层次的观念精神，最后照应其他诗篇，是就整部作品的义理进行阐发的。 根据以上分析，可以比较肯定地说，训诂学和古代汉语词汇学不是同样的学问。如果训诂学和语言学的某个部分不相当，那么训诂学应该归到何种研究领域呢？我们认为，训诂学更像西方的语文学。西方的语文学是从《圣经》解释开始的一种文献注释研究，在西方延续至今。这和训诂学在当今中国的式微很不相同。目前，大多数中国语言学者都认为语文学不够现代，因而需要现代化。索绪尔说：“语文学……跟语言学有明显的区别，尽管这两门学科也有它们的接触之点，并且要互相借重。”从索绪尔的话里，我们看不出这位“现代语言学之父”对语文学有什么特别的贬斥。值得注意的是，他明确指出，语言学和语文学有接触点，并且可以互相促进。应该说，索绪尔的这些判断给我们指明了训诂学对现代语言学的价值和意义。 训诂学对现代语言学的价值和意义，可以分成如下四个方面讨论： 首先，训诂学研究成果中有关于语言结构要素的内容，可以为结构主义语言学提供很好的基础。由于距离古代文献的时代已经很远，加上近代文化断层的影响，现代中国人对于古代文献语言的感觉已经非常生疏。语感模糊，不利于准确分析语言结构。训诂著作中的这部分训释，除了能够直接为语言结构分析提供语料之外，还能很好地弥补语感方面的不足。 其次，训诂学著作中的注释书，如上文所举的《毛诗诂训传》，其研究对象就是整篇的文本，相关研究成果能为篇章语言学提供有价值的素材和研究理念。目前，我们所能看到的篇章语言学研究总体上还不够深入，研究范围也显狭窄。与之不同，注释书的训诂能深入到文本的各个方面、不同层次。另外，在解释文献的时候，训诂家较多地考虑文本的时代条件，并且把自己对文献的体会也融入了其中。这一点和“伦敦学派”马林诺夫斯基的“语境”理论很接近。 再次，训诂学著作中有关典章制度、思想义理的注释能为文化语言学研究提供鲜活的素材。自从罗常培先生出版《语言与文化》一书以来，文化语言学就一直是中国语言学者的关注对象，并且曾一度成为热门话题。由于种种原因，近些年来，文化语言学的研究有些冷清。从训诂学中汲取有益的营养，也许是其摆脱困境、重新走向繁荣的一个推动力。 最后，训诂学的综合特点能为语言学理论的发展提供有益的素材和视角。从结构主义学派形成以来，现代语言学就一直在分析的框架下演变、发展。索绪尔对语言所做的一系列二分法促进了语言学的发展，同时也留下了不少缺憾。大家比较熟悉的一个问题就是，目前语言学研究的上限基本上就是句子。尽管篇章语言学研究超出了句子的范围，但是目前很有说服力的成果并不是很多。这个事实也从侧面体现了结构分析的局限。训诂学对文本语言全面、综合的处理能够弥补结构分析的某些不足。 综合以上分析，训诂学能为现代语言学研究提供丰富的素材和有益的方法、理念，深入研究训诂学对语言学研究很有意义。 参考文献： [1][清]阮元.十三经注疏[M].上海：上海古籍出版社，1997. [2]黄侃讲，黄延祖重辑.黄侃国学讲义录·训诂学笔记[M].北京： 中华书局，2006. [3]陆宗达.训诂简论[M].北京：北京出版社，2004. [4]陆宗达，王宁.训诂与训诂学[M].太原：山西教育出版社，2007. [5][瑞士]费尔迪南·德·索绪尔.普通语言学教程[M].高名凯译. 北京：商务印书馆，2002. [6]冯志伟.现代语言学流派[M].西安：陕西人民出版社，1999. [7]许嘉璐.语义的可解与不可解[J].文史知识，2009，（1～3）. （崔金涛 北京师范大学文学院 100875） 作者：崔金涛 高邮王氏训诂学方法研究综述 摘 要:清代高邮王氏父子在训诂学方面取得了辉煌的成就。本文将对王氏及其前人训诂学思想与方法的研究进行综述。 关键词:高邮 王氏 训诂学 综述 所谓“高邮王氏”,是指清代乾隆至道光年间,在经学和语言学上取得杰出成就的著名学者王念孙和他的儿子王引之。王念孙(1744～1832),字怀祖,号石臞,江苏高邮人,乾隆进士,官永定河道。王引之(1766～1834),字伯申,号曼卿,嘉庆进士,官至工部尚书。王念孙在训诂学方面的著作以《广雅疏证》为代表,另一部著作《读书杂志》虽以校勘考证为主,其中也涉及训诂。王引之代表作有《经义述闻》《经传释词》等。 一、因声求义,不限形体 创造性地、科学地运用音韵学理论与方法训释古籍,从而发现许多前人没有发现的错误,取得了别人难以取得的学术成就,这便是王氏父子经学研究中最为突出的特点,也是最为辉煌的一页。 (一)利用“因声求义”探寻同源词 王氏父子根据“音近义通”这一现象,指明了因声求义、以声训源的训诂途径。对王氏父子同源词的研究很多,胡继明在这方面的研究比较全面和深入,发表了一系列的论文:《研究同源词的理论和方法》(2003)、《研究同源词的成就和不足》(2003)、《从看汉语同源词的语音关系类型和音转规律》(2003)、《同源词的词义关系类型》(2003)、《中的同源词研究》(2004)。胡继明(2004)对同源词的研究进行了总结,专门讨论了王氏“声训”和同源词之间的关系,总结了王念孙对同源词研究的贡献。 (二)利用“因声求义”破解和分析假借 王氏父子考察声义之间的内在关系,说明词语的假借现象,指明了“破其假借之字而读本字”的训话方法。赵振铎(1988)评价王氏父子声训成就时总结到:“古音学的成果利用到训诂上首先是破假借。古书多假借,解释假借一定要有古音学作根据,破假借主要解决所谓“本有其字’的那一类假借。” 陈亚平(2005)认为王氏“因声求义”解决了古音通假的一系列问题:1.明确了“六书的假借”即造字的假借和“用字的假借”的区别。2.提出“本无其字”和“本有其字”两个相互对立的概念。3.指出假借的条件是假借字和本字要声同声近。 二、王氏训诂方法的多样性 “声训”是王氏训诂的一大特色,但并不是唯一方法。 殷孟伦(1985)指出,王氏训诂解释词义不仅从文字、声音、训诂三者的古今关系相互推求,而且通以词言之情,运用比例而知的方法。 徐兴海在他的专著《研究》中对王氏的训诂方法做了很详细的研究。他归纳出的方法有很多种,除了声训,还有引申、对文散文、相对成文、反训、双声叠韵、合言、重言、单言、合声等。 三、明确的虚词观念 王引之的《经传释词》在前人虚词研究的基础上,有较大的发展。王引之提出了“虚字不可以实义解释”的主张,并列举了大量实例以佐证其说,对训沽学的发展作出了重要贡献。 刘如英、李德先(1984),徐莉莉(1985),吴礼权(1995),袁海林(1998),张金霞(2001)都对王引之虚词有详细的研究论述: (一)对王引之虚词研究方法进行研究。这方面的成果很多,袁海林(1998)归纳的比较详细,他指出这些方法有:以古音为线索发现虚词的用法和意义,结合句法结构归纳概括虚词用法和意义,依据语言环境考查虚词的用法和意义;运用词义发展变化的规律寻绎虚词的用法和意义;宏观把握虚词,进行综合化系统化分析。 (二)对王引之虚词分类的语法思想的研究。吴礼权(1995)认为,《经传释词》体例上并未对虚词作词性上的系统分类,比如介词、连词、助词等系统,还是以单个的虚词为线索,分析编次,逐字辨释为主,仍然没有完全脱掉传统训诂学著作的陈套。 四、王氏父子训诂学思想与方法的不足之处 任何认识都有一个“前修未密,后世转精”的过程,高邮王氏父子在训诂学上的成就是巨大的,但也有不少不足之处,许多学者在这方面也有所论述。 (一)“一声通转”和“假借”的滥用受到的批评最多。由于过分强调“因声求义”训诂的积极作用,忽视其负面影响。只要是读音稍有联系的字词,从字面上难以理解的,似乎都能用“转”来解释,过犹不及。 洪诚先生在他的《训诂学》中就提到清人训诂的缺点,认为“破字是合理的训诂方法,但是滥用通转,附会穿凿。” (二)王氏父子训诂有时太过信古,谨守家法而不顾事实。有时会出现主观臆断的毛病,缺乏理据证明,训释出现的错误也不少,显得草率。有时考据虽然精密,但逻辑上却不够严密。 (三)由于时代的局限性,王氏父子还不明确古今文法的不同,因而有以后世文法作为标准来改变古语语法的现象。章太炎在《检论五·正名杂义》里面批评王引之说:“高邮王氏欲以晚唐以来属文之法,强傅古人。”洪诚在《训诂学》中指出:“有较强的语法观是王氏的优点,但是他不明确古今文法有所不同,每每以后世的文法做标准改变古语的词义或语法。”许嘉璐(1984)也认为“以今律古,失于破碎”。 (四)王氏父子训诂学的局限性也受到不少批评。洪诚先生认为:“王氏父子训诂学为经学的附庸。他们尽力做注释,但没有写成系统的理论著作。虽然懂得语义有古今之变,具有历史的观点,但由于厚古薄今,轻视唐以后的新词俗语,不去做系统研究。” 五、结语 纵观王氏父子训诂学思想与方法的研究,成果很多,但也存在一些不足,建议今后的研究要注意以下问题: (一)要注意结合现代语言学的理论和成果,发掘王氏训诂思想和方法中新的价值和意义,为训诂学增添新的理论,让这门古老的学科放出更加耀眼的光辉。 (二)注意研究的多角度性。大多数论文没有创新性,仅就几个老问题进行反复论述,意义不大。 参考文献: [1]王国维.观堂集林[M].北京:中华书局,1959. [2]王力.龙虫并雕斋文集[M].北京:中华书局,1980. [3]殷孟伦.子云乡人类稿[M].济南:齐鲁书社,1985. [4]许嘉璐.未辍集[M].北京:中国社会科学出版社,2000. [5]洪诚.洪诚文集[M].南京:江苏古籍出版社,2000. [6]徐兴海.《广雅疏证》研究[M].南京:江苏古籍出版社,2001. [7]盛林.《广雅疏证》中的语义学研究[M].上海:上海人民出版 社,2007. [8]周祖谟.读王念孙《广雅疏证》简论[A].周祖谟语言文史论集 [C].杭州:浙江古籍出版社,1988. [9]王小莘.王氏父子“因声求义”评述[J].华南师范大学学报(社 科版),1988,(4). [10]张治樵.王念孙训诂评述[J].四川师范大学学报(社科版), 1992,(2). [11]姚淦铭.王国维于高邮王氏之学的研究[J].古汉语研究,1995, (3). [12]蒋绍愚.读《广雅书证》札记[A].纪念王力先生百年诞辰学术 论文集[C].北京:商务印书馆,2002. [13]华学诚,柏亚东,王智群,赵奇栋,郑东珍.就王念孙的同源 词研究与梅祖麟教授商榷[J].古汉语研究,2003,(1). [14]单殿元.高邮王氏研究《尚书》的成就与方法[J].扬州大学学 报(人文社会科学版),2007,(4). (朱闰 姜美菊 上海 华东师范大学对外汉语学院 200062) 作者：朱 闰 姜美菊 《本草纲目》中的植物名称训诂及其影响 摘要：依据《本草纲目》这一巨著，主要从植物名称训诂、植物分类学、植物形态描述及其生长环境等角度阐述李时珍对民族植物学的贡献。 关键词：李时珍，《本草纲目》，植物名称训诂，民族植物学 《本草纲目》是一部医药学方面的杰出著作，全书约190万字，共12卷，分16部60类，所释药名凡1892例，其中由李时珍增加的约有374种，插图共160幅，附药方1096则，它集我国16世纪以前药学之大成，系统地总结了之前药物学的经验，是中医药学宝库里的珍贵遗产，对世界医药学的发展也产生了深远的影响。《本草纲目》不仅是药物学方面的著作，它在我国医学，植物学，动物学，矿物学，冶金学，地质学，物候学，文学等诸多方面都有很多卓越的贡献。下面就其在植物名称训诂和民族植物学方面的贡献做初步的探讨。 一 植物名称训诂 训诂是词义解释之学，即用现代语言对古代生活语言注释。植物名称的训诂也非常重要，在中国卷帙浩繁的古代典籍中多有记载。由于古代典籍中对植物形态习性的描述比较粗糙，且未标注学名，加之各地方言称呼不一，同物异名或同名异物皆有，影响了古典植物学文化的传承与利用。现分述于下。在《本草纲目》巨著中，李时珍在每种药物正名之下列有“释名”一目，罗列典籍中药物的异名，并解说诸名的由来，澄清了同物异名，同名异物现象，并引经据典对其进行解释说明，在拯救、继承与弘扬古代文化方面具有一定的学术价值与社会意义。在《本草纲目》中，各种动物、植物，首标正名为纲，附释名为目，次为集解、释疑、正误，再次为气味、主治和附方，层次分明、重点突出、详略有当、切合实际。在释名中将动物、植物古今不同的称谓，分为“正名”和“别名”，以最早著录的或常用的为“正名”，其余的都列为“别名”，并分别注明其来源。即把“别名”归于“正名”之下。下面试举例说明李时珍的这一突出贡献。 1.芍药(paeoniaceae)芍药科。《本草纲目》将其纳入草部第十四卷芳草类。正名“芍药”，注释日：“芍药，犹绰约也。绰约，美好貌。此草花容绰约，故以为名。罗愿尔雅翼言，制食之毒，莫良于勺，故得药名，亦通。”这段话不仅解释了“芍药”名称的由来，还洋溢着李时珍及古人对芍药的美的赞叹，不枉“花相”之美称。归于其下的别名有：“将离”出自《纲目》，引证日：“韩诗文传云：芍药，离草也。董子云：芍药一名将离，故将别赠之。”“梨食”“白术”“余容”等出自《别录》。另外《图经》中把芍药分为“金芍药”和“木芍药”，即现在的“白芍”和“赤芍”。其中“木芍药”与“牡丹”同名，但含义不同，时珍日：“……俗呼之千叶者为小牡丹，赤者为芍药，与牡丹同名也。” 2.牡丹(p，sruffudcosa andr)芍药科。花供观赏，是我国十大名花中的第二位。《本草纲目》将其归入草部第十四卷芳草类，正名“牡丹”，注释日：“牡丹以色丹者为上，虽结子而根上生苗，故谓之牡丹”。同样解释了“牡丹”名称的由来，同时描述了它的繁殖特征——根上生苗。列于其下的别名有：“鼠姑”“鹿韭”出自《本经》；“百两金”出自《唐本》；“木芍药”出自《纲目》，时珍日：“唐人谓之木芍药，以其花似芍药，而宿感似木也。”对“牡丹”又名“木芍药”进行了说明，再一次区分了《图经》和《纲目》中的两种“木芍药”。另外，牡丹古今素有“花王”之美誉，时珍日：“群花品中，以牡丹第一，芍药第二，故世谓牡丹花王，芍药为花相。” 3.(D，morifolium(Ramat)Tivel)菊科，菊属。《本草纲目》将其归入草部第十五卷，隰草类，以“菊”为正名，时珍日：“……菊本作鞠，从鞠；鞠，穷也。”《月令》：“九月，菊有黄华，华事至此而穷尽，故谓之鞠。”说明了在一年的华事中，菊花是最后一个季节。附别名：“节华”出自《本经》，时珍日：“节华之名，亦取其应节候也。”还有“女节”“女华”“女茎”“日精”“更生”“傅延年”等，时珍日：“抱朴子云：仙方所谓日精，更生，周盈，皆一菊而跟茎花实之名异也。”原来这么多别名是针对其不同种的根茎的特点而命名的，从而也间接说明了菊花品种繁多，仅我国就分布有30余种。 4.忍冬(L.japonlca Thunb，)忍冬科，忍冬属。《本草纲目》将其归入草部十八卷蔓草类。正名“忍冬”，时珍日：“弘景日：‘处处有之，藤生，凌冬不雕，故名忍冬。”附别名：“金银藤”“鸳鸯藤”“鹭鸶藤”“老翁藤”“左缠藤”“金钗股”等均出自《纲目》。时珍日：“其花长瓣垂须，黄白相半，而藤左缠，故有金银，鸳鸯以下诸名。金钗股，贵其功也。”通过对其花茎的生动描述来解释别名的由来，并将别名进行归纳。另还有别名“通灵草”“蜜桶草”出自《土宿》，时珍日：“土宿真君云：蜜桶草，阴草也。取汁能伏硫制汞，故有通灵之称。” 诸如此类的例子还有很多，在此仅列举以上四例以窥见一斑。正是因为有了李时珍的精心查阅，一一对证，把前人文献中出现的同一植物不同名称归纳统一，才免去了后人查阅时的识别障碍，同时，在一定程度上统一了中国植物名称。这些不失为李时珍对我国民族植物学做出的一大贡献，而他对植物的分类采用的独一无二的方法，又是《本草纲目》的一大特色。 二 植物名称训诂的方式 训诂学研究表明，人们在为一物定名时，虽然有偶然性，但是完全没有根据、没有意图几乎是不可能的。汉字属于表意文字，每个汉字都是形、音、义的结合体。在训诂学中解释词义的方法有三种，即形训(据形求义)、声训(据声求义)、义训(据文定义)。形状、声音、意义是探寻植物命名的重要线索，解释词义可以从字形、字音、字义三方面人手。李时珍《本草纲目》释名中，不仅对一些药名从字形和声音的角度做了分析。而且汇集历代本草著作有关释名的内容，说明命名植物的缘由，揭示出古人从药物的形态、气味、色泽、特性、功用、产地等角度命名，是为了辨识和运用的方便。可以了解古人对一些事物的认识，进而研究古人的思维方法及规律。 殷蘖时珍日：殷，隐也。生于石上，隐然如木之蘖也。(声训) 茼“苘”、“顷”音同。(声训) 箬箬若竹而弱，故名。(声训) 蒺藜蒺，疾也；藜，利也；茨，刺也。其刺伤人，甚疾而利也。屈人止行，皆因其伤人也。(声训) 水藻：藻乃水草之有文者，洁净如澡浴，故谓之藻。(形训) 黄耆时珍日：耆，长也。黄耆色黄，为补药之长，故名。(形训) 香蕈时珍日：蕈从覃，覃、延也。蕈味隽永，有覃延之意。(义训) 茺蔚此草及子皆充盛密蔚，故名茺蔚。(义训) 甘松香时珍日：产于山西松州，其味甘，故名。(产地，味) 大风子 时珍日：能治大风疾，故名。(功 用) 胡萝卜 时珍日：元时始自胡地来，气味微似萝卜，故名。(产地) 狼毒时珍日：观其名，知其毒也。(性) 三对植物分类的贡献 人类对植物的研究和认识，有一段漫长的历史。在欧洲，早在公元300年前，古希腊的本草学家和植物学家如提奥弗拉斯(Theophrastus)等便开始根据植物的经济用途或生长习性对它们进行分门别类。在我国古代也不乏这方面的学者和著作，《本草纲目》就是著名代表作之一。 在分类方法上，《本草纲目》对以往分类方法有所继承，又有所突破。采取了“以纲统目”“析族区类”的综合分类法，这在分类学上是唯一的。《本草纲目》就整体来看，是以十六部为纲，六十类为目；就具体每种药物来说，是以正名为纲，释名为目；以大名为纲，以释名为目。结果是纲中有目，目中有纲，纲目交错，构成一部“博而不繁，详而有要”的体系。既继承了《神农草本经》以来的分类传统，把三品书名注各药之下，以便浏览；金、石、草、木、虫、禽、兽等分类大体依旧同时又有新的发展，如先列水部、火部，其次列土部，再次列金石，说明重视影响生存的无机生态因素，体现“有生于无”的进化思想。 其中，在植物部分，李时珍把收集到的千余种植物分成草、谷、菜、果和木等五部，和山草、芳草类等三十类，体现“从微至巨”的原则，并注意生态特征；同时又按生态环境，实用价值，生殖方式，等级综合再分类。在记述“类”下的植物时，往往将相同科属的植物相连排列。例如，在“山草类”中，他将属于桔梗科的沙参，荠尼和桔梗排在一起；在“芳草类”中，将属于伞形科的柴胡、前胡、防风、独活等植物排在一起；在“毒草类”中，他又将属于大戟科的大戟、泽漆、甘遂、续随子等排在一起。能将同科属的植物连排，显然是基于他对植物形态，尤其是植物繁殖器官的形态描述，这与西方的植物分类学有相通之处。 四 对植物形态描述及生态学方面的贡献 如上所述，形态描述是植物分类学的基础，更是生物学研究的基础。而《本草纲目》对各种植物的形态、特征、生态习性、生长过程、地理分布、栽培情况、实用价值均做了详实考证。这不能不说李时珍对我国民族植物学做出了杰出贡献。以下举例说明。 1.荞麦时珍日：“南北皆有。立秋前后下种，八九月收刈，性最畏霜。苗高一二尺，赤茎绿叶，如乌桕树叶。开小白花，繁出粲粲然，结实累累如羊蹄。实有三棱，老则乌黑色。”这一段描写把荞麦的特性如生育期短，畏霜以及植物各部特点茎赤、叶绿、花白、子黑都讲清楚了。又如苦养麦，时珍曰：“苦养出南方，春前后种之，茎青，多枝，叶似荞麦而尖，开花带绿色，结荚亦似荞麦，滴去黄汁乃可作为糕饵食之。”在西南各地栽种甚多。李氏这一段荞麦和苦荞麦的形态区别描述，很像现代的分类检索，且对于如何加工以去掉苦味，乃可食用，也说得清楚明白。 2.黄耆时珍曰：“黄耆叶似槐叶而微尖小，又似蒺藜叶而微阔大，青白色。开黄指花，大如槐花。结小尖角，长寸许。根长二三尺，以紧实如箭鲜者为良。嫩苗亦可炸淘茹食。其子收之，十月下种，如种菜法亦可。”这段话详细地描述了黄耆叶、花的形状、大小、颜色、根长以及果实，并比较了优良根的特征。对种子的收播时间、方法也都交代了。 3.当归时珍日：“今陕，蜀，秦州，汶州诸处人多栽莳为货。以秦归头圆尾多色紫气香肥润者，名马尾归，最胜他处；头大尾粗色白坚枯者，为鲲头归，止宜人发散药尔。韩言川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补，是矣。”这段话主要是将不同产地的当归进行了比较，指出优良品种，表明了生长环境对它们的影响。 从民族植物学角度来看，《本草纲目》收录的植物药就有881种，附录61种，共942种，总计1095种，占药物种数总和58％，囊括了植物界的所有门类：低等的藻菌植物、地衣植物和高等的苔藓植物、蕨类植物、裸子植物和被子植物。为我国民族植物学做出了不可磨灭的贡献，不啻为近古以前世界上最完美的植物学教科书和辨识植物的引导书，与近代植物学的传承息息相关。李时珍对各种植物的考察是出于对其药性的研究，而这恰恰是民族植物学的内容，也就是说他为我国民族植物学做出了不凡的努力。 作者：王风产 训诂学是一门实用性很强的学科。在阅读和学习文言文时，如果能掌握训诂学知识，从分析句读、释词解句、讲解修辞等方面入手，将能更加深入地分析作品，理解文章的含义。 关键词：训诂学,文言文学习,实用性 参考文献： [1]王华军.中学古诗文鉴赏的一个利器:训诂学[J].现代语文,2006,(9),110. [2]张万烈,张亮,坤燕昌.文言文教学与训诂学[J].西昌学院学报,2007,(4),139-141. [3]黄萍.试论训诂学在古文教学中的运用[J].钦州师范高等专科学校学报,2003,(6),48-49. [4]郭在贻.训诂学(修订本)[M].中华书局,2005. 本文是为大家整理的训诂学主题相关的10篇毕业论文文献，包括5篇期刊论文和5篇学位论文，为训诂学选题相关人员撰写毕业论文提供参考。 1.[期刊论文]高亨与《文史哲》:漫谈训诂学的基本原则 期刊：《文史哲》 | 2021 年第 003 期 摘要：高亨先生1953年到山东大学工作后,很快便与《文史哲》建立起密切关系,在上面发表了一系列文史训诂考据之作.其中《给〈文史哲〉编委会的信》《谈〈诗经·月出〉篇答王季星先生》《谈〈周易〉"亢龙有悔"》三篇文字,较突出地反映了高亨的学术态度和训诂手法.高亨在前两文中所主张的具体观点在今天看来大概已经无法成立,但他在文中所表达的"传统说法,还不能看作唯一的正确解释;我的说法,当然也不能看作唯一的正确解释"的学术态度则具有很强的超前性,很像是1970年代巴黎后现代主义的哲学和文学批评家的话.在学术手法上,高亨先生惯用训诂学的"通假"之道,提出全新的诠释.问题在于,"以古字通假的条贯"几乎可以将任何一个字读作任何另一个字,貌似严格的、缜密的学术方法滋生的却是层出不穷的误解.就此而言,能在读古书(特别是读出土文献)的时候提出最新、最多的"假借"设想,并非衡量优秀训诂学家的恰当标准,因为随之而来的"A利用古字通假条贯来把某一个字读作甲,B利用另一组通假条贯把它读作乙(甚至读做丙、丁、戊等等不同的假借字)"局面,甚至会使训诂学本身名誉扫地.放弃训诂学的"严格、缜密"假象,对每一番训诂操作自觉保持"局限性"意识,将高亨先生终身持守的上述学术态度纳入到训诂学的方法论构成中去,发展出一种开放度更大、批评讨论机制更突出的新训诂学生态,这应成为训诂学与时俱进的基本原则. 关键词：高亨；文史哲；训诂学；通假；唯一正确；局限性；批评讨论机制 链接：https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_literature-history-philosophy_thesis/0201289992631.html --------------------------------------------------------------------------------------------------- 2.[期刊论文]近三百年《诗经》训诂学的盲点与误区 期刊：《文艺研究》 | 2021 年第 001 期 摘要：近三百年《诗经》训诂学取得了长足的进步,同时也存在着盲点与误区.盲点被习惯性思维遮蔽而长期无人问津,误区使研究指向与事物本质相背离,由此又大大影响了《诗经》训诂学的发展.盲点与误区的共同之点在于脱离事物本身,单从语言和概念的层面上考虑问题,关注语言的逻辑性和概念的确定性远过于关注事物本身,故盲点和误区便出现在语言与概念设定的陷阱之中.要"扫盲"和"脱误",就必须从事物本身出发. 链接：https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_literature-art-studies_thesis/0201288746108.html --------------------------------------------------------------------------------------------------- 3.[期刊论文]微言启旨远——郭在贻《训诂学》荐读 期刊：《语文学习》 | 2021 年第 001 期 链接：https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_chinese-language-learning_thesis/0201288742335.html --------------------------------------------------------------------------------------------------- 4.[期刊论文]训诂学在中学文言字词教学中的应用 期刊：《文学教育》 | 2020 年第 004 期 关键词：训诂学；文言文教学；实践探究 链接：https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_literature-education_thesis/0201279195151.html --------------------------------------------------------------------------------------------------- 5.[期刊论文]训诂学角度下对"茶"字变迁渊流的浅析 期刊：《福建茶叶》 | 2020 年第 006 期 摘要：对于"茶"字的发展和变迁,历来研究和争议颇多,本文通过训诂学的方法对"茶"的几个古字——"荼"、"槚"、"荈"、"茗"进行分析和释义,并基于此文字的变化探讨茶文化发展的历史背景和历史必然性.研究表明,在唐朝之前,"荼"、"槚"、"荈"、"茗"和"茶"之间的"音"、"形"、"义"各不相同,但它们在使用上存在着严重的混淆情况,唐朝以后才逐渐确认用"茶"来代表茶."茶"字的变迁与人们应用茶的方式的变化有很大的关系. 关键词：训诂学；"茶"的古字；茶文化发展；应用茶方式的变化 链接：https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_tea-in-fujian_thesis/0201281343964.html --------------------------------------------------------------------------------------------------- 6.[学位论文]训诂学视角下的中职文言文多义实词教学 目录 著录项 学科：学科教学(语文) 授予学位：硕士 年度：2020 正文语种：中文语种 链接：https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-degree-domestic_mphd_thesis/020315660369.html --------------------------------------------------------------------------------------------------- 7.[学位论文]训诂学视角下的《论语》英译研究 目录 著录项 学科：外国语言学及应用语言学 授予学位：硕士 年度：2018 正文语种：中文语种 中图分类：印刷工业 链接：https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-degree-domestic_mphd_thesis/020314524424.html --------------------------------------------------------------------------------------------------- 8.[学位论文]《别雅》训诂学专题研究 目录 著录项 学科：汉语言文字学 授予学位：硕士 年度：2018 正文语种：中文语种 链接：https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-degree-domestic_mphd_thesis/020313547698.html --------------------------------------------------------------------------------------------------- 9.[学位论文]训诂学原理在初中文言实词教学中的应用研究 目录 著录项 学科：学科教学（语文） 授予学位：硕士 年度：2016 正文语种：中文语种 中图分类：汉语语文 链接：https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-degree-domestic_mphd_thesis/020314746116.html --------------------------------------------------------------------------------------------------- 10.[学位论文]陆宗达先生在训诂学领域之成就 目录 著录项 学科：汉语言文字学 授予学位：硕士 年度：2014 正文语种：中文语种 中图分类：古代词汇 链接：https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-degree-domestic_mphd_thesis/020314864671.html训诂学研究论文的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于训诂学研究论文、训诂学研究论文的信息别忘了在本站进行查找喔。
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