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镜像问题（东盟十国）： 缅甸是一个怎样的国家 ? 越南是一个怎样的国家？ 泰国是个怎样的国家？ 马来西亚是一个什么样的国家？ 新加坡是一个怎样的国家？ 文莱是一个怎样的国家？ 菲律宾是个怎样的国家？ 印尼是怎样一个国家？ 老挝是个什么样的国家？ 多图杀喵！流量党慎点！！！ 看到楼下几位仁兄说貌似知乎把咱们的定位给推荐了...好吧...本人对历史和地理不是很精通，前几日去柬埔寨玩了一圈，就从一个游者的身份来介绍下我在暹粒见到的柬埔寨吧。 我们是自由行，从上海飞到暹粒大概4个小时吧，雇的当地地陪。一下飞机就一股热浪袭来。暹粒机场很小，不过很有特色，到那边已经很晚了。随手拍了一张。 正如其他人所说，东南亚诸国索要小费，公然索贿，腐败成风。一进海关就得给小费。安检时候看你箱子太大不顺眼，也会朝你要一点。这一点很讨厌，尤其是小费这一块，他们是看重你中国人花钱消灾息事宁人的作风才敢恣意妄为，如果你硬气一点，他们也不能把你怎么样。 去酒店的路上，我们地陪(后面我简单称为导游吧)和我们简单讲了讲柬埔寨的历史，包括和邻居越南泰国的撕逼，包括红色高棉。其实很多和东西历史上说的类似，暂且不表。 暹粒算是在柬埔寨比较大的城市吧，但是看起来就像大概中国一个镇子的水平。街道乱、但不脏，成片成片的低矮房屋，和郊区连成一片。 这张是暹粒貌似比较主干的街道了，如你所见车辆很少，大部分都是日本二手车。居民交通以突突车(当地叫法：tuk-tuk car 其实就是电驴后面加个四人座)和小电驴、摩托车为主。 市场就显得比较杂乱，我还看到我们大华为和大VIVO。可惜没拍照，难道柬埔寨也有爵士？(滑稽脸) 城乡结合部路边随处可见的椰子摊位。 骑突突车的女性。 街边一景。 个人感觉柬埔寨好似八十年代的中国，不过实际比八十年代的中国还要落后一些。据导游讲很多家庭至今用不上电，暹粒这里毫无工业可言(现在有了一点)，农民都是自给自足。 政府及其腐败，驾照花钱就可以买，不用驾照也能开，给警察点钱就好，行医执照也可以花钱买(导游说他也有执照，我惊呆了)，诊所也可以花钱开...感觉有点可怕，从导游一本正经的眼里貌似这些是真的，真不可思议。我们导游是华人第三代，土生土长柬埔寨人，汉语讲的一级棒。 暹粒的夜市，旁边还有一条酒吧街，里面很多外国人，还有只需要$1的马杀鸡。感觉里面卖的其实和义乌小商品没啥区别.... 在这里我必须要说一下这里的物价，神TM的贵啊...很多东西都要进口的缘故？柬埔寨有自己的货币，2000R差不多人民币4元钱不到的样子，通用美金。来这边只换美金也可以。一罐可乐$0.6，一包烟$3(很难抽)，一桶老坛酸菜$1.5！！不过必须要着重推荐一下这里的水果冰，鲜水果榨成汁，里面放上蜂蜜、牛奶、冰块。只要$1！在国内一杯妥妥¥20+好么！ 柬币长这样 好吃的水果冰。你也可以称为鲜榨果汁。 压完马路去看景点，吴哥窟分为大吴哥小吴哥，小吴哥比大吴哥感觉大点...建筑很雄伟，很有密林中遗失的神庙的感觉，不愧为七大奇迹之一。 这是大吴哥。 以上是小吴哥。 他俩是按占地面积算的，占地面积大叫大吴哥，面积小叫小吴哥。 其他景色也都不错，值得一看，女王宫，崩密列。不知道各位有玩过WOW没，有种那个沉默的神庙的感觉。不知道怎么的，我在那种地方感觉到了玛雅文化的影子……难道是幻觉？ 手机码字，打字很累，有人看我在组织下语言，先看图说话。 后来去的洞里萨湖，这边就是一些当地人比较穷困人住的地方，湖水较混，但是很美。居民世代生活在船上，吃喝拉撒都在船上，有学校，船舶杂货铺，甚至还有基督教堂！ 载我们的船老大的孩子还在我们游船的过程中做起了马杀鸡，虽然手法堪忧，但是为了谋生只能如此，同行旅友也是出于同情纷纷慷慨解囊。和孩子们在船头聊了会儿天，看看夕阳，也许，小船就是他们的全部吧。 这一路走来发现很多穷苦的孩子们，有贩卖小商品的，有直接伸手要钱的。看着他们用蹩脚的中文喊着“买一个吧”“(给我)一千、就一千”。未免内心感到心酸。 一路上拍了很多孩子们的照片。他们大多都没有收到过教育，很小就出来谋生。我在他们的眼里，看到了对生活的无奈，看到了对幸福的追求，国内的孩子们呀，生活在蜜罐里，好好珍惜眼前吧。 最后说点高棉菜吧，感觉怎么说呢……和东南亚菜基本类似，味道尚可吧。推荐“高棉厨房”，到暹粒后大众点评就能找到，好吃不贵，四个人消费$35。 最后的最后，愿世界和平，愿人们幸福安康。 以上。 有人看我再更点照片吧。手机码字，突然不知道说些啥，也不会组织语言了。 柬埔寨在19世纪完全就是“跪求”欧美殖民， 因为实在没办法了，从1600开始，高棉族就生活在随时会被 京族&傣族 灭亡的恐惧之中， 在1100年还离高棉族无比遥远的这两个民族，在中国中古时期（3~10世纪）跟着南方汉族一起进化出了魔鬼稻作技术、复杂的村社水利协作、大型家族组织。。。曾孙-泰语叫/le:n/、越南语叫/tɕat/，玄孙-泰语叫/lɯː/、越南语叫/tɕut/，竟然都是单音节词汇，令人瞠目。 在南宋之后，京族和傣族就是像推土机一样，通过更高的稻作人口密度，往南毫不留情的大扫荡，暹罗系傣族在1280年刚从高棉族那里引入字母，短短150年后，民族国力就已经完全碾压高棉族。 到18世纪，傣族和京族为了争抢柬埔寨的资源开始大打出手，在高棉族的土地进行无休止的战争，并且从西东两侧逐步蚕食高棉语，到19世纪法国人到来之前，傣族和京族实际上已经把柬埔寨瓜分，只是还没来得及把高棉民族整个吃掉。 是一个从富国迅速变为穷国的国家。 柬埔寨曾经是一个繁荣的国家。印度支那战争（1945-1954）结束后，在诺罗敦·西哈努克国王（1922-2012）的领导下，柬埔寨经济在后来的二十年里迅速上升，取得了显著成就。1960年，柬埔寨的人均GPD为111,34美元，甚至高于当时的北越和南越（分别为51美元和105美元）。 在20世纪60年代，即使在越南战争期间，柬埔寨依然保持经济快速发展。首都金边是东亚的“明珠”之一，法国总统戴高乐（1890-1970）和杰奎琳·肯尼迪·奥纳西斯（1929-1994）等世界知名人士都曾到那里进行访问。 然而好景不长，1970年3月18日，在美国背后支持的针对诺罗敦·西哈努克国王的政变后，柬埔寨的命运被改变了。从那时起，柬埔寨在接下来的五年（1970-1975年）陷入了一场惨烈的内战，有10万人丧生。 1975年柬埔寨内战的结束，但是和平和民主并没有到来。相反，开始了红色高棉毛派种族灭绝政权的统治，成为20世纪最残酷的独裁政权之一。当时的柬埔寨最高领导人是波尔布特。 波尔布特在短短四年内迅速将这个国家转变为一个巨大的“杀戮场”，从历史上看，它被称为“柬埔寨种族灭绝”，整个柬埔寨都回到了原点（Année Zéro）。成为一个不断遭受饥荒的国家，也是红色高棉政权统治下世界上最贫穷的国家之一。 当波尔布特进行货币改后，柬埔寨的整个经济结构完全遭到破坏！金边市随后成为“鬼城”。没有了法式咖啡店，不再有豪华汽车，晚上美丽的霓虹灯不再闪烁。以下图片是关于红色高棉统治下的金边市。 动乱时代最终于1979年1月结束，当时柬埔寨民族起义和越南攻势最终推翻了波尔布特及其追随者的统治。在接下来的二十年（1979-1999年），在越南的军事援助下，洪森领导下的柬埔寨新政府继续打击剩余的红色高棉游击队，直到1998年波尔布特去世，1999年红色高棉派系完全解散。 如今，尽管柬埔寨不是一个富裕国家，但正在慢慢复兴中，年均GDP增长约7.5%。 柬埔寨在东南亚的国家中不算特别出名，但是如果我说起世界七大奇迹之一的吴哥窟，肯定有很多人要举手来聊两句了。 它还被Lonely Planet《世界旅行清单》列为世界上最值得去的500个景点之一，是世界上最大的寺庙建筑群。 壮游世界，自然是要优先去朝圣古老文明留下来的顶级作品。 几年前，当我的肉身真的来到这个世界奇迹跟前时，我还是很能和1861年1月，法国生物学家亨利·穆奥为寻找新的热带动物标本，无意中在原始森林中发现这处宏伟惊人的古庙遗迹时的惊叹狠狠共情： 『此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒。』 注：吴哥王朝辉煌鼎盛于11世纪，是当时称雄中南半岛的大帝国，也是柬埔寨文化发展史上的一个高峰。吴哥王朝于15世纪衰败后，古迹群也在不知不觉中淹没于茫茫丛林。 古老文明留下来的美好和震撼依然存在。吴哥窟实在太美了，美到令人震撼。 台湾作家蒋勋算是它的野生宣传大使了。他前前后后去过14次，仍然意犹未尽，还带着徐克、林青霞等人去过。我之前去吴哥窟的时候，就拿着他写的《吴哥之美》，也算是在发扬光大他的热爱了。 在电影《花样年华》里，王家卫把结局也安排在了这里。梁朝伟一个人去了吴哥窟，把心里的秘密说给了吴哥窟的树洞。 别的先不说，光是为了吴哥窟就值得大家专程去一趟柬埔寨。 此外，其他关于东南亚国家的美好印象在这里也同样奏效。 这里阳光充足，到处都是参天的棕榈树和密林，高棉的微笑也同样绽放在柬埔寨每个人的脸上。还有那些很讨人喜爱的东南亚清爽款的食物，也是柬埔寨人餐桌上的家常款。 洞里萨湖的落日 今天我就给大家理一份柬埔寨的攻略，新的一年就去这里看看世界奇迹吧！ 暹粒和金边是柬埔寨最主要的两座旅游城市。暹粒的吴哥窟是柬埔寨的必去选项，金边则是柬埔寨的首都。 从中国出发一般前往金边的航班也多，可以两座城市连在一起玩。 暹粒 吴哥国家博物馆 开始游览吴哥窟前，我推荐大家可以先去吴哥国家博物馆（ 门票：108元/人，开放时间：08:30-18:00）突击学习下，再开始『实地考察』。图片@虚己以游世 博物馆分为千佛殿、高棉文明，宗教和信仰、伟大的高棉王、吴哥窟、吴哥通王城、石头的故事和远古服装八个展厅，对高棉王国的历史文化做了系统的梳理。古老文明孕育的杰作都被收录在这里了，可以快速对高棉文化摸个底。 博物馆还收藏了来自柬埔寨各地寺庙的石雕佛像作品，数量不少且相当出彩。图片@虚己以游世 吴哥窟 暹粒最重要的景点，自然就是吴哥窟了。这里要先区分一个概念，我们所说的吴哥窟一般分为大吴哥和小吴哥。 大吴哥指的吴哥通王城，占地近9平方公里，是国王阇耶拔摩七世所建的国都，也是吴哥文明光辉时代结束前最后的国都。 大吴哥城一共有五道城门，城内散布了很多吴哥遗迹。 小吴哥指的就是吴哥寺，也叫吴哥窟。虽然它比吴哥城小很多，但却是吴哥古迹中最大且保存最好的建筑。我们在柬埔寨的国旗上看到的标志就是它。 因此很多时候，我们会用『吴哥窟』来指代整个吴哥古迹群。 门票：吴哥窟的景点采取套票制，分为一天（36美金）、三天（62美金）和七天（72美金）三种规格。 门票的有效期是10天，在有效期内你可以任意选几天进景区，基本上三天就可以转的差不多了。吴哥通王城入口的雕像 吴哥窟最出名的线路是小圈、大圈和外圈。 小圈推荐路线：吴哥寺—吴哥通王城—托玛农神庙—周萨神庙—茶胶寺—塔普伦寺—斑黛喀蒂—巴肯山落日 大圈推荐路线：皇家浴池—斑黛喀蒂—豆蔻寺—比粒寺—东梅奔寺—塔逊寺—蟠龙水池—圣剑寺 外圈推荐路线：女王宫—高布斯滨—崩密列—罗洛士群 这是柬埔寨最常见的玩法。偷懒的话，你可以直接照着这个分类玩上三天。当然了，大家可以根据自己的偏好来设计线路。 有一说一，这些景点之间比较相似，看多了容易审美疲劳。所以我觉得也不用执着打卡所有的点，大家选自己感兴趣的去就行。我挑了几个我觉得比较精彩的给大家介绍下。 吴哥寺 吴哥寺，世界七大奇迹之一，是柬埔寨国宝级别的文物了。它绝对是柬埔寨景点里精华中的精华了。 光在这个寺里，你就可以逛上小半天了。我觉得这里边最精彩的要数回廊里的浮雕了。这里雕刻的主题大多取材于印度著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》里的神话故事，信息量很大。大家可以按照逆时针的顺序慢慢参观。 当你在这些幽幽暗暗的回廊里穿梭，努力去辨认若隐若现的浮雕时，真的能从现实中逃开感受到某种超越当下的崇高之感，这种体验还挺神奇的。 和大多数寺庙不同，吴哥寺正门朝西，再加上寺庙前还有一处莲花池，因此这里还是看日出的好地方。 当太阳从寺后头一跃而出，橘黄色的光线将巍峨肃穆的建筑点亮时，那种震撼的感觉仿佛让你仿佛回到了它的鼎盛时期。 全球十大最迷人的日出观赏点，也是名不虚传了。 塔普伦寺 塔普伦寺是电影《古墓丽影》的取景地，也是吴哥窟必逛的景点之一。 这里最让人难忘的自然是寺庙里到处茁壮生长的古树了。而且为了不破坏环境，同时也不让建筑坍塌，这里的树木都被完好地保留了下来和建筑共存亡了。图片@Echo行走世界的印记 巴戎寺 来巴戎寺寻找高棉的微笑，是我到柬埔寨旅行最为期待的事情。它是吴哥城中最重要且宏伟的建筑，这里最出名的看点是佛面塔和回廊壁画。 整座寺庙里有49座佛塔，都是巨大的四面佛雕像。这些佛像脸上都带着带安详的微笑，微微上翘的嘴角里有几分宽容，又似乎有几分嘲讽，这就是令吴哥窟蜚声世界的『高棉的微笑』。图片@双叉犀金龟 佛像的开脸，据说是按照建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容来雕刻的。如今看来就是典型的高棉人的面容。 而且如果你在佛塔中穿行，无论你在哪一个角落，都能看到浮雕带笑的眼睛在注视着你。 巴戎寺的回廊壁画也相当丰富，1200米长的浮雕长廊里，刻画了11000个人物。 内层回廊主要画的是神话和宗教故事，而外层回廊则以现实生活为题材，从战场厮杀到生产劳动、集市贸易的生活图景应有尽有。图片@双叉犀金龟 巴肯寺 巴肯寺在吴哥窟北侧，建在巴肯山的山顶上。山只有70几米倒是不高，不过登山的石阶又高又陡又窄，要爬上去着实是个考验。 所谓的巴肯寺原本是一座宫殿，还建了一百多座塔，但是现在几乎是一座废墟了。 巴肯寺本身的看点并不多，不过这里是至高点，拥有俯瞰吴哥窟的好视角。傍晚时分来这里看日落，也是吴哥窟旅行的保留项目。图片@吃颗糖又怎么了 皇家浴池 皇家浴池是举行沐浴仪式的场所，水池中央曾经建有一座木制寺庙，现在只能看到当时建筑残留下来的一些石基了。 这里也是当地很出名的的日出点之一，而且人还没有吴哥寺那么多。在朝阳照耀下波光粼粼的湖水，景色的迷人程度同样不输。 女王宫 女王宫和崩密列离开县城有好几十公里，来回车程花了近5个小时。如果要去的话，可以两个地方连起来一起看了。 大部分吴哥古迹都是青砂岩建造的，但女王宫采用的是高棉特有的红土和略带桃色的石块，所以看起来色彩会更加艳丽。 红土也更利于雕刻，如果你仔细对比的话，会发现这里的石雕图案会更加复杂细腻。它虽然规模小，但很精致耐看。 前往女王宫走的是乡间马路，路边是大片丛林和农田，以及偶尔出现的当地吊脚楼式木屋。 一路上你还能看到当地人开着拖拉机来来往往，拉着什么东西的都有，够写一篇柬埔寨拖拉机简史了。 崩密列 崩密列是吴哥窟最神秘的一处古迹了。这里的寺庙坍塌很严重，已经成了一片断壁残垣，藏在茂密的树木之中。 在这里你会看到千年古树和寺庙生长在一起，粗壮的树枝几乎深入到了每一个角落，穿墙裂柱，似乎拥有把整个文明摧毁的力量。 在人为和自然共同作用下，留下了这么一片壮丽废墟。 它一般不被列入常规的旅行线路中，但还是有很多的人特意赶来这里，只是为了看一眼它走向消逝的样子。 洞里萨湖 参观完大小吴哥窟之后，还可以去到洞里萨湖转一转。从吴哥窟出发，可以坐当地的Tuktuk车，从暹粒市区出发大概是半个小时车程。 洞里萨湖（也叫金边湖）是柬埔寨的母亲湖，东南亚最大的淡水湖。这个湖主要有两个看点：浏览水上村落以及看湖上落日。 生活在这里的人们以船为家，以船代步，划着大盆出行。当地人日常生活所需要的杂货铺、电器行、养殖场、教堂、学校和警署等也建在漂浮的船屋上，算是很因地制宜的聚落形态和生活方式了。 洞里萨湖的日落也很美，你还可以包船直接划到湖中去看落日，更能沉浸式感受日落时分的辉煌壮丽。 金边 金边是柬埔寨的首都。它曾经被西方人称为『亚洲珍珠』、『东方巴黎』，你大概就能想象出它的往日繁华了。 如果你坐的航班是落地金边，我觉得也可以就地安排个citywalk。 大家参考这个线路，基本上把重要的景点都包括进来了 金边皇宫 → 柬埔寨国家博物馆→ 塔仔山→ 中央市场/铁棉市场→ S21监狱博物馆 这其中，金边皇宫是柬埔寨现任国王西哈莫尼的皇宫，因为皇室成员仍然住在这里，所以皇宫只有部分对外开放。 它是典型的高棉式建筑，你能在建筑回廊上看到很多吴哥窟的同款浮雕，宗教区域内的金银阁寺也是相当出彩。 对了，金边皇宫对着装要求还挺严格的，要穿带袖子的衣服，裤子or裙子也得过膝。图片@壬丙相照 默默 柬埔寨国家博物馆是世界上收藏高棉物质文化遗产最为丰富的博物馆之一，你可以在这里高效了解高棉文化。 柬埔寨美食 和大多数东南亚人一样，柬埔寨人做菜也是用各种香料的一把好手，像是香茅、青柠檬、棕糖、蕉叶、鱼露、虾酱和蚝油酱等都是很常见的调味。 高棉菜虽然不像泰国菜和越南菜那么出名，但它在保留东南亚菜系特点的同时，还能把酸甜苦辣咸不同的口味平衡得很好，口感也会更柔和，还挺值得一试的。 我再给大家列一些柬埔寨的经典小吃 法式三明治： 柬埔寨曾是法国的殖民地，饮食文化自然也受到过影响，因此在街边卖法棍做成的、夹了肉和酸木瓜的三明治的小摊很多。 正餐前如果想吃些点心，这倒是个不错的选择。 阿莫克鱼： 它算是高棉菜的代表了，在当地的餐厅里基本上都能点到。阿莫克鱼就来自洞里萨湖，煮的时候还会加上椰汁、椰奶、柠檬叶和各种香料，口感挺丰富的。 柬式春卷： 柬埔寨一共有两种春卷，一种是类似越南的春卷，它的皮薄如蝉翼，近乎透明，你能透过外皮看到里面包裹着的花花绿绿的新鲜蔬菜。还有一种类似我们的炸春卷，表皮酥脆，吃的时候可以再蘸上独特的蘸料，吃起来很香。 水果奶昔： 水果系列的衍生品也都是我要强烈推荐的。东南亚的水果向来很出挑，而且几乎所有卖奶昔的店的用料都很实在，价格也不贵。 高棉炒面： 在柬埔寨的路边，随处可以见到各种炒面摊。它的做法很快手，面条、牛肉、豆腐以及腌菜等各种佐料一起猛火快炒就行了。 签证 入境柬埔寨最常见的是电子签或落地签。 电子签： 电子签是最方便的。你需要提前准备护照（至少6个月有效期）和两寸白底彩照，然后再在网页柬埔寨e签证（网址： www.evisa.gov.kh）上填写材料提交申请即可，签证费用是42美金。当然，你也可以在ota平台上下单拜托旅行社代办。 一般3个工作日内出签，有效期90天，可停留30天。 落地签： 如果你从其他国家前往柬埔寨，还没来得及申请电子签的话可以考虑落地签。抵达后，前往落地签办理处填写相关表单就行。签证费一般是30美金。 交通 中国—柬埔寨：前往柬埔寨一般是飞金边国际机场和暹粒-吴哥窟国际机场这两座国际机场，东方航空、南方航空、中国国际航空等航空公司都有飞往金边和暹粒的航班。 城市之间交通：从金边前往暹粒可以坐城际大巴车，Giant ibis和Mekong Expresss是当地最主要的两个汽车公司，你可以找当地的旅行社或者酒店里的工作人员帮忙预定。 城市内交通：柬埔寨城市里没有公共交通，所以一般都是包TukTuk车。你可以拜托酒店员工帮你叫车，也可以自己直接到街上找。 而且当地的突突车司机对这些景点都很熟，甚至还可以充当半个讲解员。 语言 柬埔寨的通用语言为英语和高棉语。大概也和中国游客来的多有关，当地从事服务行业的人中文水平也很不错，日常交流问题不大。 /// 以上就是今天的柬埔寨的旅行攻略啦！现在回忆起来当时在柬埔寨的感觉，还是觉得挺不错的。在当地遇到的每个人脸上都带着淳朴真实的微笑，那种平和且宁静的氛围这也让我对这个藏在丛林深处的文明生出无限敬意。 希望有机会再来拜访啦～ 这里诞生过东南亚最早的国家，也发生过骇人听闻的屠杀，辉煌与衰败交织成真相的迷雾。 这里是柬埔寨，媒体报道中令人闻而却步的人口贩卖、网络诈骗的大本营之一。 ▼ “柬埔寨发生电信诈骗和人口拐卖…已对经济和社会发展造成严重影响。”——《柬中时报》 历史学家眼中人类史上大屠杀之一的发生地，“与纳粹德国相当”——美国历史学家肯顿·克莱默 ▼位于柬埔寨金边的琼邑克大屠杀纪念馆，摄影师@肖文凯 国际新闻记者的口中，被现代文明抛弃的地方。 ▼ “超过四分之三的人口，依旧过着与千年以前差不多的生活。”——美国国际新闻记者乔·布林克里2012年的著作 ▼请横屏观看，柬埔寨河上民居，摄影师@梁杰 然而，在千年之前，这里却诞生了东南亚最早的国家。走出的王朝曾称霸东南亚5个世纪，修建的世界上最大的寺庙群——吴哥窟，如此精美壮丽，在法国学者口中甚至“比希腊或罗马留给我们的东西都要气势恢宏”（19世纪法国博物学家亨利·穆奥）。 ▼落日下的吴哥窟，图片来源@视觉中国 如此璀璨，如此堕落，让人不禁想问，柬埔寨究竟发生过什么？ 作为一个东南亚国家，柬埔寨是带着“王炸”开场的。首先，我们所说的东南亚，实际上由大陆和海岛组成。大陆部分最为辽阔，因位于中国南部，被称为“中南半岛”，柬埔寨正在其上。 ▼中南半岛国家示意，制图@高俪倩/星球研究所 这是一片生机勃勃的土地，众多山脉南北纵列，延伸铺开，数条河流劈山开谷，奔涌向南。其中源自中国的澜沧江出国后，更名为“湄公河”，它纵贯整个半岛以2711千米的长度成为东南亚第一长河。 ▼上文湄公河长度仅指境外长度，请横屏观看，柬埔寨境内的湄公河，摄影师@陈剑峰 湄公河行至南方，进入柬埔寨，这里北、东、西三面环山，如同一口大盆。西南处山脉最为险峻，最高峰“奥拉峰”以1813米的海拔成为整个国家的最高点。 ▼柬埔寨豆蔻山脉下居住的农民，由于盛产草药豆蔻而得名，图片来源@视觉中国 大盆中部则是整个东南亚最大的淡水湖——洞里萨湖塑造的广阔平原。再往南，还有湄公河冲积出的三角洲，地势低平，土地肥沃。这片周边山地环绕，中央大湖、大河形成的沃土孕育了最早的柬埔寨。 ▼柬埔寨地形示意，制图@高俪倩/星球研究所 这里水源丰沛、气候湿热，极易种植粮食。洞里萨湖又像一个天然的“调节器”，每年5-10月的雨季，湄公河水倒灌入湖，将湖面扩大至1万平方公里，滋养出大量鱼虾，至今仍为柬埔寨人提供着60%的蛋白质 ▼洞里萨湖夕阳下的降雨，图片来源@视觉中国 旱季湖水反哺入湄公河，湖面急剧缩小，裸露出的大片淤泥地正是粮食生长的良田。 ▼柬埔寨送水节划龙舟，送水节是柬埔寨重要的传统节日，每年11月左右，柬埔寨进入旱季，洞里萨湖水反哺湄公河，正是捕鱼与水稻收获的季节，图片来源@视觉中国 柬埔寨人何其有幸，他们据有这片“天赐粮仓”。不需要打拼，很早就可以依靠大自然存活。没人知道柬埔寨最早的居民什么时候出现、来自何处，考古发现只告诉我们，早在公元前4200年，他们已经会制作陶器。 ▼洞里萨湖上从小就跟船打交道的孩子，史前柬埔寨人和今天的柬埔寨人在体质上很接近，摄影师@陆雨春 史前柬埔寨人的许多习惯延续至今，他们住在高出水面的高脚木屋中，很早就懂得捕鱼、养牛、种植水稻，崇拜地神和水神，这是带给他们一切的前提。 ▼柬埔寨洞里萨湖高脚屋，摄影师@平老虎 周围不是没有危险，气候湿热的柬埔寨常有毒蛇出没。蛇毒剧烈，蛇的繁殖力又极强，是当时人们心目中强大的生物。人们恐惧它，又崇拜它，由此演变为柬埔寨人信仰至今的祥瑞之兆。 ▼柬埔寨吴哥窟蛇神那伽的雕塑，图片来源@视觉中国 此时的柬埔寨仍非常原始，人们不穿衣服，没有文字、法律、国家，这一切，是由印度访客开启的。大约在公元50年，一名印度冒险家穿越大海到达柬埔寨，在击败企图劫持他的当地土著后，娶了首领女儿为妻，并继承了首领的国度。这就是流传甚广的柬埔寨起源，随后有更多的印度商人到达这里，通过宗教和联姻，更为先进的印度文化很快被当地人接受，印度梵文成为柬埔寨的官方文字。 ▼这个传说有几种版本，细节略有出入，下图为豆蔻寺梵文石刻，摄影师@老J 人们穿着具有鲜明印度特色的服装，用匙子和右手吃饭，用头搬运货物，行为习惯与印度极为相似。 ▼柬埔寨的商贩，摄影师@季海峰 印度人带来的宗教，婆罗门教，很快成为柬埔寨的主流信仰。它将人严格地划分为四个阶级，阶级之间壁垒分明、不可逾越。婆罗门教主神之一湿婆神的化身，林伽像被人们广泛崇拜。 ▼柬埔寨林伽像是石头雕成的男性生殖器，是湿婆“再生之力”的表现，下图为荔枝山国家公园石雕，制图@冯艺卓/星球研究所，图片来源@视觉中国 婆罗门教中圣山“须弥山”演化为人们对高山的崇拜，他们于高山之上建起宫殿。首领自称“山之王”，是神灵的化身，古高棉语中山叫做“bnam”。中国使者于是根据这个首领的尊号，将这个国家记载为山王国——“扶南”。 ▼今天越南俄厄遗址出土的文物，许多学者认为这里是扶南王国的海港，图片来源@视觉中国 王国的中心在湄公河下游，这里水网密集，极易洪涝。王城于是修建了四通八达的排水灌溉系统，农业有了保障，人口逐渐兴旺。扶南是东南亚最早的国家，在公元初后的6个世纪里，它的势力范围遍布整个中南半岛，不仅接待过三国孙权来使，更与印度王朝缔结了邦交。 这个强国后因王位之争陷入内乱，北方属国真腊趁机入侵。8世纪时，附近爪哇岛虎视眈眈的外族又大肆劫掠，直捣王城，柬埔寨国王甚至被俘获，向爪哇称臣。山王国已经四分五裂，可它良好的基础，已经为一个黄金时代的到来谱好了序曲。 公元802年，唐朝的安史之乱已过去近50年，中国的一个伟大帝国正在落幕。在柬埔寨，一个强盛王国正初露锋芒。这一年，一位被爪哇俘虏的柬埔寨王族回到了故土，他一举荡平动乱，收服分裂的土地，将柬埔寨从爪哇的阴影下摆脱出来。 这一次，新王将都城，北迁至洞里萨湖以北，即今天的吴哥地区。这里既有供他建造庙宇的高山，又有大湖充足的鱼虾和平原的稻米，足以供养众多人口。此后数百年国都一直在吴哥附近，后世将这一时期称为吴哥王朝。 ▼吴哥北部柬埔寨圣山之一库伦山，新王曾于此举行祭祀仪式，标志着吴哥王朝的开端，图片来源@视觉中国 为了保障稻米雨旱常收，柬埔寨的灌溉系统再次升级。王朝修建了许多大型水库储集雨水，水库中最大的一座，容量已经达到5300万立方米。农业由此飞速发展，在某些地区，稻米一年能收获三至四次。 ▼西巴莱湖是吴哥时期水库中最大的一座，制图@冯艺卓/星球研究所，图片来源@视觉中国 粮食充足，人口增长，吴哥国力兴盛起来。国王们于是开始了另一项大型工程，修建塑像和寺庙，柬埔寨建筑的风格与传统就在这时形成。那是吴哥第三位国王的统治时期，他命人建起六座砖石塔，塔里供奉着他的父母及祖先雕像，以求先辈灵魂能够在“不朽的圣体”中永存。这组建成于公元9世纪的建筑，又被称为圣牛寺（Preah Ko）。虽然规模不大，雕刻却极为精美，远超以前的任何建筑。它开创了在护城河和城墙内建寺庙的传统，这就是此后延续下来的高棉建筑风格。 ▼圣牛寺，图片来源@视觉中国 不仅如此，这位国王还建起，吴哥第一座类似金字塔型的寺庙——巴孔寺（Bakong）。层层叠叠的塔基垒起的神庙，正是婆罗门教中众神所住的“须弥山”，又被称为“庙山”。修建庙山的传统从吴哥建立开始延续数百年，与水库或圣牛寺不同，庙山专供国王使用，并在他死后成为陵墓。 ▼巴孔寺，摄影师@陆雨春 这就是吴哥王朝最早的主要建筑群，立塑像、建神庙此后成为吴哥王朝的特征。它们形式多样，特点鲜明，其中，柬埔寨最高的山顶寺庙柏威夏寺屹立在柬泰边境悬崖边缘，悠悠俯瞰王国变迁。 ▼柏威夏寺，海拔525米，它的归属多次引起泰柬之间激烈的争端，图片来源@视觉中国 吴哥外围的普拉萨通寺（Prasat Thom），足有七层，高达35米，以通天的野心，体现着国王的权势。 ▼普拉萨通寺，摄影师@朱智勇 有“吴哥艺术宝石”美誉的女王宫，由粉红色的砂岩筑成，在灰黑色的柬埔寨建筑中尤为出众，以大量精细的女性浮雕闻名于世。 ▼女王宫，摄影师@平老虎 11到12世纪上半叶，吴哥王朝达到极盛。好战的国王苏利耶跋摩二世率领军队远征越南、攻打泰国，大大开拓了王国的疆土。如此雄主修建的建筑自然更为宏大，他征调大批劳力，在王都南侧建起一组宏伟的寺庙，这就是大名鼎鼎的吴哥窟。 ▼吴哥窟航拍，可以清晰的看到整个布局，图片来源@视觉中国 吴哥窟占地近163公顷，包括寺院、陵墓、天文台。中央依然是一座金字塔式的高大庙山，庙山上矗立五座宝塔，最高的一座高度足有65米，最外侧是宽约200米的护城。建筑宏伟，浮雕精致，是现今世界最大的寺庙群，也可能是吴哥王朝中最美的遗迹。吴哥窟，图片来源@视觉中国 ▼吴哥窟，图片来源@视觉中国 然而辉煌下的阴影已经隐现，连年的征战和建造消耗了大量国力。不仅国内叛乱四起，邻国也蠢蠢欲动。柬埔寨以东有个名为占婆的古国，它的面积远小于柬埔寨，曾是吴哥王朝的手下败将。可这次它抓住吴哥内乱的时机，攻取湄公河三角洲，溯流而上，于公元1177年一举攻陷首都吴哥，占领统治柬埔寨长达四年之久。 ▼请横屏观看，位于今越南的占婆遗迹美山圣地，图片来源@视觉中国 命运没有放弃吴哥王朝，就在此时，另一位挽救危局的领袖出现了——阇耶跋摩（shé yé bá mó）七世。“跋摩”在梵语中意为“保护者”，他也确实担当起了这一角色，他组织了训练有素的军队进行反击，不仅光复吴哥，还占领了占婆领土。这位国王积极开疆拓土，开创了柬埔寨史上最大版图，东邻南海、西达缅甸、南抵马来半岛，甚至涵盖越南南部、泰国及老挝大部分，是当时东南亚最强大的国家。 ▼吴哥王朝疆域示意，制图@高俪倩/星球研究所 曾被洗劫的吴哥都城残破不堪，为了避免再次被入侵，阇耶跋摩七世决心重建一座坚不可摧的城市，这就是我们今天仍能见到的著名遗迹——大吴哥城。大吴哥城是个规整的四方城，东南西北每面有延续三公里的厚重城墙，高度足有8米。城墙外还有宽约百米的护城河，足以让任何敌人望而生畏。 ▼大吴哥城城门，摄影师@王心超 五条石砌的堤道跨越护城河，通过五道高大的城门入城，交汇处是王国的中心巴戎寺。 ▼巴戎寺，摄影师@潘伟光 这是一组规模仅次于吴哥窟的巨大寺庙，它由一座金字塔形的庙和54座四面塔组成。四面塔每一面雕刻着巨大的佛面，佛像表情安详，略带微笑，其神秘不禁让人一再探索。这就是举世闻名的“高棉的微笑”。 ▼高棉的微笑，摄影师@胡子捷森 一个恢弘王朝的图景至此全部显现出来，它的首都防御坚不可摧，它的水利设施精密有效，它的疆域广阔、人口众多，敢于挑衅的敌人皆俯首称臣。 然而，阴影并没有消弭，它反而越扩越大，没有什么强国经得起如此频繁的用兵建设。平民的税赋和劳役日渐加重，国王的神权不再坚固，人们开始怀疑曾经信仰的婆罗门教。国王是否真的是神灵的化身？是否真能庇佑国民？ 这场信仰危机愈演愈烈，而突如其来的数十年干旱又给这个农业王国一记重击。保障粮产的水利工程失去作用、缺乏维护，高棉人开始经历雨量无常之苦。如果说繁荣需要逐步建立，败落却会如雪崩涌来。吴哥王朝北部的泰人大举入侵，占据了柬埔寨的大片领土，他们建立了在中国史书中被称为“暹(xiān)罗”的王国，曾经的柬埔寨城市素可泰成为泰人的王都。 ▼吴哥王朝的衰落原因仍有争论，本文参考学术界一些主流的观点，下图为素可泰古城遗址，摄影师@薛飞 泰人不断进攻吴哥，“坚不可摧”的王城没能阻挡敌军，被两度攻陷。于是，信仰转变、气候变化、农民起义、外族入侵，就如同火花不断降临到这个庞大的帝国身上，终于引发一场冲天大火，将它的繁荣焚烧殆尽。 公元1432年，在位的国王为了躲避暹罗，放弃吴哥，迁都至曾经扶南王朝所在的南部，定都金边。吴哥王朝终结了，可盘踞在高棉上空乌云引发的黑暗才刚刚开始。 重新回到海边的柬埔寨，凭借地理优势发展海上贸易。可此后的三个世纪里，它对内王权争斗不断，对外始终无法摆脱强邻的威胁。暹罗多次插手柬埔寨内政，甚至出兵支持国王候选人，柬埔寨历史上首次出现被暹罗控制的傀儡国王。 柬埔寨不是没有抗争过，公元1516年在位的安赞王，曾一度复兴柬埔寨，率军在吴哥的河边打败来犯的暹罗人。战场附近的一个村庄因此被命名为“暹粒”，意为“被征服的暹罗人”，后来成为柬埔寨著名的旅游城市。 ▼请横屏观看，暹粒景观，图片来源@视觉中国 然而这位有作为的安赞王，却很快被来自柬埔寨东部地区的军队推翻。这些地区背靠一股新的势力——柬埔寨另一个邻国越南。这无异于与虎谋皮，越南地狭人稠，对柬埔寨的沃土觊觎已久。从1699到1775的70多年间，越南鲸吞蚕食，彻底占据了柬埔寨肥沃的湄公河三角洲。 这对柬埔寨是致命打击，湄公河三角洲一带也是出海口，越南人扼住了柬埔寨的对海贸易，并建立了一个新的贸易中心，这就是今天越南的最大城市胡志明市。失去贸易来源的柬埔寨很快变得贫困，在接下来的200年里困守内陆、与世隔绝。 ▼胡志明市，往前追溯几百年，还是柬埔寨的领土，图片来源@视觉中国 18和19世纪的柬埔寨就是一部，被泰国和越南不断奴役入侵的历史。最典型的事件莫过于，1817年越南人征召数万柬埔寨人开挖一条通往暹罗湾的运河，成千上万的高棉人在此期间死去。永济运河，成为越南人奴役高棉人的象征。 ▼越南永济运河，图片来源@视觉中国 19世纪中期，泰国和越南对于柬埔寨的争夺越发白热化。就在此时，新的入局者出现了——法国。 法国的传教士很早就来到柬埔寨，19世纪50年代，柬埔寨国王为了不被泰越分食殆尽，选择向法国求助。1863年，柬埔寨与法国签订条约，以伐木和采矿权交换保护。于是，没开一枪一弹，法国在柬埔寨的殖民统治开始了。 法国人开始了殖民地的建设，首都金边接近大河大海，适合被打造成一个商贸中心。法国的血液一点点注入这座柬埔寨城市，大量法式建筑出现在街头巷尾。 ▼金边街边法式建筑，摄影师@艾斌 法式长面包成为金边人最日常的早餐。 ▼暹粒大市场装在萝筐里售卖的法棍，摄影师@陆雨春 他们甚至在金边盖起了柬埔寨的第一所高中，将几十名有天分的学生送至巴黎留学，希望他们回国后为殖民政府效力。其中一位名叫波尔布特的学生不负所望，日后果然在柬埔寨掀起了滔天巨浪，不过此时距离他出场，仍需等待几十年。 法国并不是慈悲的保护者，他们逐步控制了柬埔寨的行政、司法、财政。他们甚至随意任免国王，亲法的上台，有独立倾向的罢免。1941年，在任的莫尼旺国王去世，法国人选择了一位名叫，诺罗敦·西哈努克的王室成员继承大统。他年仅21岁，没有独立倾向，是个好控制的人选。 ▼1946年左右的西哈努克，图片来源@wikimedia commons 然而，法国这次看走眼了，这并不是一位软弱的国王。西哈努克在位时，在日本、美国等多方力量中周旋，争取柬埔寨的独立。终于，1953年11月9日，迫于复杂的国际形势和各方压力，柬法在金边的王宫前举行了隆重的交接仪式。法国在柬埔寨近90年的殖民统治宣告结束，11月9日成为柬埔寨的国庆节。 ▼柬埔寨独立纪念碑，摄影师@艾斌 柬埔寨成功独立将西哈努克的威望抬到巅峰，民众无比敬爱他，称他为“民族英雄”。他凭借个人威望，让柬埔寨获得了15年的政治稳定。这期间，他更凭借保持独立、抵抗帝国主义的宣言，赢得中国的友谊。 ▼1956年2月13日至21日，西哈努克亲王率领柬埔寨国家代表团访问中国，图片来源@wikimedia commons 中国援建的工厂奠定了柬埔寨的工业基础，柬埔寨逐渐教育普及，经济繁荣，那是多年后很多人念念不忘的“黄金时期”。柬埔寨光明的未来似乎就在前方，然而，成千上万欢呼的高棉人并没有料到，这希望，这快乐，竟然如此短暂。 ▼柬埔寨卓雷丁水泥有限公司曾是中国早期援建的工厂之一，图片来源@卓雷丁水泥有限公司官网 这一时期，也是美苏对抗的冷战时期，美国势力逐渐侵入柬埔寨。为了反对美国干涉，1965年西哈努克断绝与美外交，拒绝美方外援。这不可避免地影响了国内的经济，西哈努克的敌人开始伸出触角。 1970年趁西哈努克出国访问之际，亲美的国内势力发动政变将西哈努克赶下台，西哈努克无处可去，只得流亡中国。对于柬埔寨的民众来说如同晴天霹雳，神王一般的西哈努克怎么能被推翻呢？许多省份爆发起义，西哈努克趁机与柬埔寨共产党结盟，共同反对新政府，这就是后来被译为“红色高棉”的组织。前文提到的留法学生波尔布特，就是红色高棉的领导人之一。西方思想曾对出生封建国度的他产生很大冲击，他质疑国王存在的意义并投身革命。 ▼波尔布特学生时期发表的文章，制图@冯艺卓/星球研究所 接下来的几年里，亲美政府和红色高棉间战争不断。亲美政府的军队缺乏训练、又贪腐频生，红色高棉不断取得战争胜利。1973年，为了支援亲美政府，美国甚至对红色高棉力量最盛的柬埔寨乡村进行了大规模轰炸。 ▼美军轰炸柬埔寨示意，约有15万柬埔寨人死于轰炸，制图@高俪倩&冯艺卓/星球研究所 然而这一切都没能阻挡红色高棉的胜利。1975年4月17日，这支力量占领金边，柬埔寨解放了。无数人的梦魇由此开始。掌权的红色高棉试图开展一场“极端又疯狂”的共产主义试验，从而改变落后的柬埔寨。首先是从“肉体上消灭资产阶级”，大批商人、知识分子被关进集中营强制改造，相当一部分被处死，有些人仅仅因为戴眼镜或手表就被屠杀。其次是打破个人主义和宗教划分的社会等级，工厂、商店全部收归国家所有，200多万城市人口被赶进农村耕作，人们的工作时间极长，从早上五点半持续到晚上十点半。 柬埔寨的经济和社会都崩溃了，人们失去所有学校、书籍、私有财产、行动自由。全国100多万人——每四人中就有一人，死于劳累、疾病、饥饿和政治迫害。这是一场世界历史上都骇人听闻的大屠杀，柬埔寨彻底被鲜血染红。 ▼1981年2月15日，波尔布特政权的红色高棉游击队骑着“战象”穿过柬埔寨西部的丛林，图片来源@视觉中国 最终推翻红色高棉的，是柬埔寨的世仇越南人。1978年圣诞节，越南出动20万军队入侵柬埔寨，红色高棉的噩梦迎来了终结。越南扶持的新政府出现了，柬埔寨的政局却依然动荡，民间建立起三个反越派系。它们不断争斗，将柬埔寨撕扯的千疮百孔，一千多万颗地雷被埋入土地，森林田野变成致命的险境。 ▼一位因地雷残疾的柬埔寨人与他的儿子，图片来源@视觉中国 派系明争暗斗日夜不宁，最后竟由国际社会调解矛盾，柬埔寨成为第一个由联合国短暂接管的国家。 ▼1991年10月24日，人们在柬埔寨金边庆祝《巴黎和平协定》签署一天，图片来源@视觉中国 1993年一切似乎有了好转，柬埔寨在国际社会的注视下，不同党派握手，组建了联合政府。 表面的和平下，暗潮依然涌动，被强行“拉郎配”的政党间矛盾重重。即使如此，柬埔寨还是迎来了难得的独立与和平。 吴哥遗迹为它每年带来数百万的游客，低廉的劳动力为它赢得欧美服装加工的订单，传统的农业如千年前一样为它提供营养，服装、旅游和农业不断滋养柬埔寨的经济。2011-2018年，柬埔寨的经济增长率都保持在7%以上。 ▼柬埔寨服装业主要出口市场和旅游业主要来源国，制图@冯艺卓/星球研究所 一个全新的柬埔寨艰难诞生，乌云似乎正在散去。然而，柬埔寨真的获得了新生吗？ 我们也许能从柬埔寨人身上找到答案。在这个传统的农业国家，土地仍是大部分人的生存底气。然而，土地的产出没有增加。千年前的柬埔寨，凭借吴哥王朝精巧的灌溉工程，一年可收获3-4次稻米。而2009年的柬埔寨，没有成型的灌溉系统，靠天吃饭，平均一年只有一次收成。柬埔寨的一位副省长，对比吴哥与现在后发出感叹： ▼ “我没有能力比较阇耶跋摩时期的生活。但是跟今天比起来，当时的国家发展程度非常、非常高”——《柬埔寨：被诅咒的国度》 土地本身甚至在减少，大量土地被卖给外国企业。柬埔寨森林中的优良树种被砍伐贩卖，只剩光秃的森林与被驱赶的农民。 ▼许多森林被砍伐焚烧，摄影师@孙久博 千年前的柬埔寨平民很少受到教育，千年后似乎依然困难。2010年的柬埔寨，仍只有30%的学生就读初中，上大学的比例仅有2-3%，农村辍学的孩子更多。辍学后的孩子很早进入工厂，成为摊贩，甚至落入卖淫的魔窟。 ▼柬埔寨街边做生意的小孩，摄影师@朱智勇 现实的困苦，让人们更加怀念强大的吴哥时代。壮丽的吴哥窟作为永恒的回忆，出现在啤酒瓶上、雪茄包装上、饭店招牌上、国旗中，最终无所不在。 ▼随处可见的吴哥窟图案，制图@冯艺卓/星球研究所 吴哥、吴哥，人们呼唤它，真正的吴哥却始终掩藏于层层迷雾中。 让我们把时光倒回500多年前，此时吴哥王朝已经衰落，不得已迁都至金边。失去维护的吴哥古城很快被茂盛的植物，掩藏于密林中。 ▼塔布茏寺被树根侵占的建筑，摄影师@陆雨春 1861年法国学者亨利·穆奥寻找热带动植物时，重新唤醒了森林里的寺庙群，宏伟吴哥窟从此蜚声国际。法国学者们试图复原柬埔寨辉煌的过去，却发现柬埔寨的历史大多记录在树叶树皮上，已经在时光的流逝中彻底腐烂。 前文所述的扶南、吴哥，大部分源于法国学者解读的寺庙碑铭，少部分源于中国、泰国、越南留存的史料。公元后最初几个世纪的柬埔寨文字资料，几乎都是由中国人记录的，而13世纪中国使者周达观出使柬埔寨的见闻《真腊风土记》，甚至成为这一时期最重要的资料。法国人的研究讲出了柬埔寨的古代史，他们修复了吴哥遗迹，给了柬埔寨最辉煌的过去。一个世纪以来，关于柬埔寨的历史书籍，全部由外国人撰写，柬埔寨将这一切牢牢抓住，仿佛抓住了一切。 ▼柬埔寨主流历史书籍来源，制图@冯艺卓/星球研究所 然而，当剧本来自外界，导演来自外界，柬埔寨就如一个关键性的演员没有台词，真相是否真如别人所述？ 柬埔寨的平民，更从历史的记载中消失了。扶南的碑铭中没有百姓生活，吴哥窟的建造者没有姓名，美国的轰炸里没有受害者哀嚎。今天的很多游客对柬埔寨人的评价是，谦逊温和、安于现状。哪怕他们是东南亚最穷的国家之一，2020年平均工资仅为212美元；哪怕他们承受着不时发生的意外，埋于地下的一千多万颗地雷，导致数以万计的人被炸残炸死。 ▼（柬埔寨人的笑容，摄影师@李若渔&柴江辉&视觉中国）（柬埔寨人的笑容，摄影师@李若渔&柴江辉&视觉中国）（柬埔寨人的笑容，摄影师@李若渔&柴江辉&视觉中国）（柬埔寨人的笑容，摄影师@李若渔&柴江辉&视觉中国）（柬埔寨人的笑容，摄影师@李若渔&柴江辉&视觉中国）（柬埔寨人的笑容，摄影师@李若渔&柴江辉&视觉中国） 许多外国作家对柬埔寨人的描述更为刻板，懒惰： ▼ “柬埔寨人种植足够喂饱全家人的稻米后，就会休息。假如施肥使收成加倍，他们只会种原来一半的面积”——《柬埔寨：被诅咒的国度》 “高棉的微笑”真的会有平静人心的魔力吗？ 许多人试图解读：有人说，婆罗门教让柬埔寨人相信出生决定社会地位；有人说，盛行的佛教倡导“知足常富”；有人说，从古代到二十世纪，柬埔寨没有学校，平民缺乏野心过更好的生活；更有人说，红色高棉的恐怖让人们消极保守，不再期待任何革新。 柬埔寨人的面容，在这些争论中逐渐模糊不清，他们依然在国歌里吟唱吴哥、追忆过去： ▼ “祖先的基业代代相传，引领自豪古老的王国，庙宇在林中沉浸梦乡，回忆吴哥时代的辉煌。”——柬埔寨国歌《王国》 可吴哥已成遗迹，大梦转瞬千年。吴哥无法给出柬埔寨未来的答案，柬埔寨需要自己发出声音，也许到了那一刻，它才能看清自己的前路。 ▼柬埔寨乡间快乐的儿童，图片来源@视觉中国 本文创作团队撰文：向不像图片：秦南 设计：冯艺卓地图：高俪倩审校：夏芽&周天秀&陈志浩封面摄影师：李彦昭 审核专家 中山大学 段立生教授 【参考文献】[1]A.多凡·莫涅,刘永焯译,郎维忠,等.柬埔寨史[M].暨南大学南亚研究所,1982.[2]钱德勒.柬埔寨史[M].中国大百科全书出版社,2013.[3]韦德星, 卢光盛.列国志--柬埔寨[M].社科文献出版社,2005.[4]段立生著. 柬埔寨通史[M]. 上海：上海社会科学院出版社, 2019.01.[5]霍尔,D.G.E..东南亚史.2[M].商务印书馆,1982.[6]萧文轩, 顾长永, 林文斌.柬埔寨的政治经济变迁(1953-2018)[M].联经出版事业公司,2020[7]张戈西. 向地雷宣战[N]. 星洲日报, 2008.1.22 星球研究所 以地理的视角，专注于探索极致世界 ···THE END··· 阴道的适应性是非常强的,可以随着内容物的改变而改变.是可以的,如果这两个阴茎不是非常大的大块头的话.注意在进入之初,可以试探着进入,并且在都进入后,不要马上活动,待阴道适应一会后,在活动. 天合 爱哲学考研Phil 两个领域的区分 一、分离学说 “分离学说”是柏拉图主义的要义。 这个学说区分了两个领域： （一）可感事物组成的整体 （二）理智可知的更真实的领域 二、分离学说论证过程 （一）柏拉图在《理想国》中提出，如果不同的能力在本性上与不同的对象相联系，并且意见和知识是彼此不同的能力，那就应该说，知识的对象无法等同于意见的对象。 （二）上述这句话，表达的推理： 1.大前提：不同的认识能力与不同的认识对象相对应； 2.小前提：意见和知识是不同的认识能力； 3.结论：意见的对象和知识的对象是不同的。 （三）注意： 1.意见——可感领域 2.知识——理智领域 三、对巴门尼德和赫拉克利特矛盾的调和 （一）赫拉克利特看到可感事物都处于流动变化的过程中，得出它们“既是又不是一个东西”的结论。 （二）巴门尼德以“一个东西不能既是又不是”的逻辑区分推翻“既是又不是”的说法。 （三）对此，柏拉图认为：柏拉图同意赫拉克利特的说法：可感事物的运动变化不是完全不可认识的。但他补充说：这种认识并不是知识、真理，而是等而次之的意见。柏拉图的结论是：“知识所知道的存在的东西不同于意见所认识的东西。” 四、对柏拉图结论的解释 （一）可感领域 不是真正的是者；但也不完全是非是者。 （二）理智领域 真正的是者——知识的确定对象。 “四线段”的比喻 此处不必纠结于比例数字，这个线段只是一种理想化的象征符号，关键是要理解图中“可感领域”和“可知领域”间的区分、“意见”和“知识”间的区分。 太阳的比喻 柏拉图用太阳比喻善。 太阳：可感领域中最崇高、最伟大、最美丽。 善：可知领域（理智领域）中最高。 在认识能力方面，太阳是肉眼视觉的源泉，善则是“心灵的眼睛”。 从认识对象方面来说，太阳是可感事物生长的源泉；善决定可知对象的所是（一个对象的“所是”既指它自身存在，又指它所具有的本性。） 并且，柏拉图认为，善高于理念。 洞穴的比喻 这是本篇推文主观认为有点讽刺的比喻。 如上图所示，柏拉图以洞穴来比喻说明他的学说的现实意义： 有一群人世世代代居住在一个洞穴里，他们从出生起就被铁链锁在固定地点，犹如囚徒，只能面壁直视眼前的场景。 身后有一堆火，火与囚徒之间有一堵矮墙，墙后有人举着各种各样的雕像走过，火光将这些雕像投影在囚徒面对的墙壁上。 囚徒们一生都在看“皮影戏”，他们不能相互观望，不知道自己的模样，也不能回头看到造成影像的原因。 他们都以为眼前晃动的影像就是真实的事物，用不同的名字称呼他们，仿佛这些影像就是真实的人、动物和植物。 （PS：像不像聚会时低头玩手机的现代人，一生都在看屏幕上的虚拟画面，不相互观望。00后、10后接触电子产品更早，这个趋势会越来越明显。如果说感官世界本身就是充满幻象的，那么隔了一个手机屏幕的感官世界简直就是幻象嵌套幻象的盗梦空间！） 有一个囚徒和其他人不一样。 他挣脱了锁链，移动脚步，回过头来，看到那炫目的火光。后来他分清了墙上的影像和身后的雕像，后来他还走出洞外，看到了真实的世界。 那么，如何理解这个故事—— 联系前面讲的“四线段”，在这个比喻中，被锁住的囚徒们在洞内的观看是幻想，自由的囚徒在洞内的观看是信念；洞内的火相当于“太阳的比喻”中的太阳，洞外的太阳相当于“太阳的比喻”中的善；走出洞外的自由人看见的是理念，他的观看是知识。 结语 在上面的洞穴故事中， 有一个结局本文没有详细写出， 那就是走出洞外的那个自由人 返回洞穴， 想告诉其他人真相， 但没有人相信他。 其实柏拉图借这个故事 除了是用来比喻自己的学说， 也是用来比喻苏格拉底的悲剧。 而天合老师从这个故事中 深深感受到的却是： 身边的感官世界是不是幻象可以暂且不论；但电子产品营造的世界，我们都很清楚是幻象，却甘愿活在手机里。 愿你读完这篇文章后， 放下手机， 看看身边人。 最后， 祝大家新年快乐！阴道可以一下子容纳两个阴经吗？的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于阴道可以一下子容纳两个阴经吗？、阴道可以一下子容纳两个阴经吗？的信息别忘了在本站进行查找喔。
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原文地址：http://www.kpfe.org/post/11064.html发布于：2026-01-02
